والقسم الثالث : وهو ما يكون مفردا ولكن لا يكون معرفة (مثل : يا رجلا). مقولا (لغير (١) معين) ، أي : لرجل غير معين وهو توقيت لنصب رجلا ، لا تقييد له (٢) ؛ لأنه منصوبا لا يحتمل المعين.

والقسم الرابع : وهو ما لا يكون مفردا ولا معرفة مثل يا حسنا وجهه ظريفا (٣) ، ولم يورد المصنف لهذا القسم مثالا (٤) ؛ إذ حيث اتضح انتفاء كل من القيدين بمثال سهل تصور انتفائهما معا ، فلا حاجة إلى إيراد مثال له على انفراده مع أن المثال الثاني يحتمله ، فيمكن أن يراد بقوله يا طالعا جبلا غير معين ؛ لأن هذه العبارة أعم من أن يراد بها معين ، فأمثلة الأقسام بأسرها مذكورة وهذه الأمثلة (٥) كلها مثال لما سوى المستغاث أيضا ، فلا حاجة إلى إيراد مثال له على حدة.

__________________

ـ على موصوف معرف مقدر والتقدير يا أيها الطالع فحذف أي : للاختصار ثم حذف اللام لئلا يجتمع ألف التعريف ثم ينصب طالعا لكونه مضارع للمضاف (وجيه الدين).

(١) وإنما قال لغير معين ؛ لأن النكرة بالقصد والإقبال يصير معينة مخاطبة فيقع موقع حرف الخطاب فيبني قيد بذلك احترازا عنها (غجدواني).

(٢) قوله : (لا تقييد له) بأن يكون حالا عن رجلا يعني إنما يكون تقييدا له إذا احتمل نصب رجلا مقولا لمعين وليس بمحتمل له فلا يمكن أن يكون تقييد له فيلزم أن يكون للتوقيت ، يعني : كون الرجل منصوبا وقت كونه مقولا لغير معين (حواشي هندي).

ـ يعني : أن كون الرجل مقولا لغير معين قيل : النصب لزم أن يكون نصبه بدون هذا القيد ؛ لأن القيد عام والعام يوجد بدون الخاص وح يلزم أن يوجد نصب الرجل حال كونه مقولا لمعين وهو باطل حينئذ يبني على الضم فلم يوجد نصبه فما فرض قيدا فليبس بقيد بل هو توقيت له (حاشية).

(٣) نقل عنه في الحاشية وإنما قيدنا بقوله : (ظريفا) ليكون نصا في كونه نكرة لم يقصد به معين فأنه لو قصد به معين يقال ههنا وجهه الظريف انتهى اعلم أن في شبه المضاف إذا قصد به معين وجب تعريف وصفه إلا إذا كان منعوتا بالجملة فإنه ح لا يوصف بالمعرفة فلا يقال : يا حليما لا تعجل القدوسي بل يقال : قدوسا ويقال يا نخلة من ذات عرق طويلة ولا يقال الطويلة (عصمت).

(٤) إذ حرف التعليل حيث للشرط بمعنى إذا : مضافا إلى جملة اتضح وهو فعل شرط وسهل جزاء الشرط والجملة مفعول له.

(٥) قوله : (وهذه الأمثلة) إلخ. كأنه قد قال وينصب ما سوى المفرد المعرفة والمستغاث ومثل بما سوى المفرد المعرفة ولم يمثل بما سوى المستغاث فأجاب بقوله : (وهذه الأمثلة إلخ. (قدقي).