وأخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا سعيد بن أحمد بن محمد العيّار ، نا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، قالا : أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : كان أبو طلحة لا يكاد يصوم على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم من أجل الغزو ، فلما قبض النبي صلىاللهعليهوسلم لم أره مفطرا إلّا يوم الأضحى ، أو يوم الفطر (١).
وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وابن الصباغ ، وأبو العباس بن الباحمشي ، وأبو النجم الشّيحي ، قالوا : أنا أبو محمد ، أنا أبو القاسم بن حبّابة ، نا عبد الله بن محمد ، نا علي بن مسلم ، نا أبو داود ، عن شعبة ، عن حميد ، وثابت سمعا أنسا يقول : كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم من أجل العرف (٢) فصام بعده أربعين سنة لا يفطر إلّا يوم الأضحى أو يوم فطر.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك ، قالا : أنا القاضي أبو الطّيّب الطبري ، نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف ، نا أبو خليفة ، نا سليمان ـ يعني ابن حرب ـ ، نا شعبة ، عن ثابت ، وحميد ، عن أنس ، قال : كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم [فلما قبض صلىاللهعليهوسلم](٣) لم يفطر إلّا يوم (٤) أضحى أو فطر [٤٥٣٨].
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي ـ بهمذان (٥) ـ ثنا إبراهيم بن الحسين ، نا آدم ، أنا شعبة ، نا ثابت البناني ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : كان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي صلىاللهعليهوسلم ، فلما قبض النبي صلىاللهعليهوسلم لم أره مفطرا إلّا يوم فطر أو أضحى.
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمد الجوهري ، أنا أبو القاسم
__________________
(١) الاستيعاب ١ / ٥٥٠ والإصابة ١ / ٥٦٧ وانظر أسد الغابة ٢ / ١٣٨.
(٢) كذا رسمها بالأصل ولا معنى لها ، لعلها تحرفت عن «الغزو» وهي عبارة م.
(٣) ما بين معكوفتين زيادة مقتبسة لازمة عن رواية سابقة للحديث وفي م : فلما مات رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
(٤) بالأصل : إلى والصواب عن م.
(٥) بالأصل بالدال المهملة ، خطأ.