ولا زيد إلّا يجود بغير |
|
على القبر شاكي نكبة يستكينها |
وما كنت تلقاء وجه زيد ببلدة |
|
من الأرض إلّا وجه زيد يزينها |
لعمرو أبي الناعي لعمت مصيبة |
|
على الناس واختصت قصيا رصينها |
وأنّى لنا أمثال زيد وجده |
|
مبلّغ آيات الهدى وأمينها |
وكان خليفا للسماحة والندى |
|
فقد فارق الدنيا نداها ولينها |
غدت غدوة ترمي لؤي بن غالب |
|
بجد الثرى فوق امرئ قد يدينها |
أنمرّ بطامي بكت من فراقه |
|
عكاظ فبطحاء الصفا فحجونها |
فقل للتي يعلو على الصوت صوتها |
|
ألا لا أعان الله من لا يعينها |
ولو حضرت تبغي رضى الله وجهها |
|
على قبره لابيضّ يوما جبينها |
وأرملة تبكي وقد شق جيبها |
|
عليه وأنت وهي شعث قرونها |
ولو فقهت ما يفقه الناس أصبحت |
|
خواشع أعلام العلاة وعينها |
نعاه لنا الناعي فطلنا كأننا |
|
نرى الأرض فيها آية حان حينها |
وزالت بنا أقدامنا وتقلّبت |
|
ظهور روابيها لنا وبطونها |
وأب أولو الألباب منا كأنما |
|
يرون شمالا فارقتها يمينها |
سقى الله سقيا رحمة ترب حفرة |
|
مقيم على زيد ثراها وطينها |
٢٣٣٥ ـ زيد بن الحواري
أبو الحواري العمّي البصري (١)
يقال إنه مولى زياد بن أبيه.
روى عن أنس بن مالك ، وأبي الصّدّيق الناجي ، ومعاوية بن قرّة ، ويزيد بن أبان الرّقاشي ، والحسن البصري ، وقتادة ، وأبي العالية الرّياحي ، وسعيد بن المسيّب ، ونافع مولى ابن عمر ، وشقيق بن سلمة ، وجعفر بن زيد العبدي.
روى عنه : الأعمش ، ومسعر بن كدام ، وشعبة ، والثوري ، وأيوب بن موسى المكي ، ووكيع بن محرز بن وكيع (٢) النبال ، وسلام بن سليم الطويل ، وأبو إسحاق
__________________
(١) ترجمته في بغية الطلب ٩ / ٤٠١٣ وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٣٨ وميزان الاعتدال ٢ / ١٠٢.
(٢) بالأصل : ووكيع ، والصواب ما أثبت بحذف الواو وإبدالها بلفظة بن. انظر تهذيب التهذيب ط بيروت ٦ / ٨٥ ، وبغية الطلب ٩ / ٤٠١٣.