الصفحه ١١٣ :
ثمّ
يصلّي أربع ركعات يقرأ فيها ما تيسّر من القرآن، فإذا تشهّد وسلّم فليقم مستقبل
القبلة وليقل
الصفحه ١٢٨ : والوقار ، سبحان من يرى
أثر النمل في الصفا ووقع الطير في الهواء)
ابناء عصر ما بنابر قصور تتبع ونقصان تمهر
الصفحه ١٦٧ :
وهو
مدفوع : بأنّه قد تقدّم منه ذكر ما لو عاق أمر
عن الإتمام في المجلس الواحد ، وحكم فيه بالإتمام
الصفحه ١٦٩ :
[التنبيه] الثاني عشر
:
في أنّ التكلّم في
خلال زيارة عاشوراء هل يوجب فسادها؟
أنّ التكلّم في
الصفحه ١٩٥ :
ترتب الثواب على
الزيارة التي تتحصّل في قليل من الزمان مقطوع العدم ، بل استغراق اليوم بالبكاء
غير
الصفحه ٣٦ : وَالنَّهارُ.
يا
أَبا عَبْدِاللهِ ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ ، وَجَلَّتْ وعَظُمَتْ
مُصيبَتُكَ في
الصفحه ٣٨ :
عَلىٰ
لِسانِكَ وَلِسانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ في كُلِّ مَوْطِنٍ
وَمَوْقِفٍ
الصفحه ٤٦ : منه زيارته وشفّعته في مسألته بالغاً ما بغلت ، وأعطيته
سؤله ، ثم لا ينقلب عني خائباً ، وأقلبه مسروراً
الصفحه ٤٩ : في حاجَتي هٰذِهِ فاشْفَعا لي فَإِنَّ
لَكُما عِنْدَ اللهِ الْمَقامَ الْمَحْمُودَ ، وَالْجاهَ
الصفحه ٥٦ :
للجمع وهي حينئذٍ
كألف التثنية ، القول بالأوّل.
وهو مقتضى صريح الشهيد في «الدروس» (١)
في كتاب
الصفحه ١١٢ :
لأحدهم وهو مقيم في بلده قدم الصلاة ثم زار عقيبها»
وشيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي نوّر الله
تعالى مرقده در
الصفحه ١٨٤ : أجزاء السّلام الطويل
أو تعذّر بعض أخواته أو تعذّر الصّلاة بناء على دخولها في الزيارة فهل يصحّ
الإتيان
الصفحه ١٨٧ :
[التنبيه] السابع عشر
:
في أنّه إذا كان
للزائر حاجة فليسأل الله سبحانه قضائها
بعد الفراغ عن دعا
الصفحه ٢١٧ : الثّالث ثُمَّ الرّابع».
[الوجه]
الثاني والثلاثون : أنّ في «المصباح» : «لَكَ عَلىٰ
مُصابِهِمْ». وعلى هذا
الصفحه ٢٦٧ :
إذا
حَلّ بوادِيكَا
(٢) وهذا أيضاً إشارة إلى بيتين في الموعظة وذكر الموت ، وهما :
يا