الصفحه ١٩ :
هذه الداهية بعد طلوع الفجر بدقائق من يوم الأربعاء السابع والعشرين من شهر صفر
المظفر سنة خمسة عشر
الصفحه ١٤٨ : تخرج إلى أرض مقفرة ، أو
مكان لا يراك به أحد ، أو تعمد إلى منزل لك خال ، أو في خلوة ، حين يرتفع النهار
الصفحه ١١٣ : الفقيه» ذكر كرده باب ما يقوم مقام زيارة
الحسين وزيارة غيره من الأئمّة عليهم السلام لمن لا يقدر على قصده
الصفحه ١١٩ : ـ«ابن».
(٢) رياض
العلماء وحياض الفضلاء للمولى عبدالله أفندي الأصفهاني ، من أعلام القرن الثاني
عشر
الصفحه ٤٦ : منه زيارته وشفّعته في مسألته بالغاً ما بغلت ، وأعطيته
سؤله ، ثم لا ينقلب عني خائباً ، وأقلبه مسروراً
الصفحه ٤٨ : مسألته بالغاً ما بلغت ، وأعطيته سؤله
، ثمّ لا ينقلب عنّي خائباً ، وأقلبه مسروراً قريراً عينه بقضاء حوائجه
الصفحه ٢١٧ : «كامل
الزيارة» : «عَلىٰ
عَظيمِ رَزِيَّتي فِيهِمْ»
، وليس في «المصباح» كلمة : «فِيهِمْ».
وعلى هذا حال
الصفحه ٢٩ : حجّة وعمرة وغزوة كثواب من [حج] واعتمر
وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومع الأئمة الراشدين
عليهم
الصفحه ٢٤٧ : ، والحاصل : أنه لم يتحقق ضعفه.
يضعف
: بأنه لا حاجة إلى تحقّ الضعف ، بل يكفي
عدم ثبوت الإعتبار ، مع أن نسبة
الصفحه ١٤٩ : المقصود تعدّد ما يقتضي استحباب بعض الزيارات على الاطلاق فهو
لا يناسب مقالة الشهيد ، وإن كان المقصود تعدّد
الصفحه ١٧٣ : المجلسي قدس سره : أن
الظاهر أنّ الزائر كان هو الخضر عليه السلام أو أحد من الأئمّة عليهم السلام.
لكنّك
الصفحه ١١٤ : والأئمّة عليهم السلام وهي
ركعتان بعد الفراغ من الزيارة تصلّي عند الرأس على ما وردت به الروايات (٢).
ولا
الصفحه ١١٢ : وآله أو لأحد من الأئمّة عليهم
السلام فركعتان عند الرأس بعد الفراغ عن الزيارة ، فإن أراد الإنسان الزيارة
الصفحه ١٧٩ :
وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ ، لَا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّي
لِزيارَتِكُما ، وهذه الفقرات
الصفحه ١٩٩ : بالسلام إلى قبورنا ، فإنّ ذلك يصل إلينا».
وقال قدس سره : «وتسلّم على الأئمّة
عليهم السلام من بعيد كما