الصفحه ١٩١ :
لشيخنا البهائي أنه لا يمكن إنكار أمثال هذه الأخبار ، فإنها متواترة معنىً ، قال
: وقلت أنتم تروون أنّ ضربة
الصفحه ٢٥٧ : أمرنا»
هو شدّة إخلاص مالك بالنسبة إلى الأئمّة.
إلّا
أن يقال : إنّ الإفراط لا يخرج عن النقص ، كيف
وقد
الصفحه ٣٤ : . الْحَمْدُ لِلّهِ
عَلىٰ عَظيمِ رَزِيَّتي فِيهِمْ ، اللّـهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ
الْحُسَيْنِ يَوْمَ
الصفحه ٢١٥ :
الأئمّة ، فالمراد
بالجهاد هنا هو المعنى اللغوي ، حيث إنّه لغة بمعنى مطلق المقاتلة مع العدوّ
الصفحه ١٠ : أكّدت عليه النصوص
الكثيرة الواردة عن أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام ، بل قد لا تجد أحداً من
الصفحه ٢٤٥ : ء يقولون إنّ العدس
قدّس عليه ثمانون نبيّاً. فقال : كذبوا، لا والله ولا عشرون نبيّاً» على العدس
بالمعنى
الصفحه ١٨٩ :
[التنبيه] التاسع عشر
:
في استبعاد العقل
ترتّب المثوبات الموعودة
على زيارة عاشوراء في
حقّ
الصفحه ٢٣٤ :
[التنبيه] الثالث
والعشرون :
في جواز النيابة في
زيارة عاشوراء
أنّه هل يجوز النيابة في الزيارة
الصفحه ٢٤٠ :
[التنبيه] السادس
والعشرون :
في قصّة وقضيّة(١)
أنّه حكي عن بعض التواريخ نقلاً أنه
أخبر الخليفة
الصفحه ٢٤٩ : باب
الخدمة لصاحب المعالم ، وفي آخر الكتاب أن عمره حينئذٍ كان اثنان وعشرون ، وعلى
ذلك حال العبارة في
الصفحه ٨١ : والأئمة عليهم السلام»
(١).
وكذا ما في «الوسائل» في كتاب الزكاة في
باب استحباب الصدقة في الليل عن العلل
الصفحه ٢٠٥ : المساء لا
إلـٰه إلّا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيى ويميت ويميت
ويحيى ، وهو على كلّ شي
الصفحه ٤٠ : الثاني جعل الراوي
عنه أبيه.
(١) ترجمة مختصرة
للسيّد الداماد: هو السيّد محمّد باقر بن شمس الدين محمّد
الصفحه ١٦٣ : الحوائج وهو في أثناء الزيارة فلا يترك عمله بل يأتي بها
متشاغلاً به.
وأما إذا كان مشيه إلى الحاجة قبل
الصفحه ١٢٠ : الدين أبو جعفر محمّد بن عليّ بن
حمزة بن محمّد المشهدي الطوسي المعروف بابن حمزة (٢)
وبأبي جعفر الثاني