الصفحه ١٢٠ :
فيحذف الياء الزائدة مع آخر الاصول ـ على ما هو حكم الخماسي ـ والألف الزائدة تقلب
ياء لكونها مدّة بعد كسرة
الصفحه ٤٣٣ :
اللّازم من اجتماع الألفين ، إذ يحصل بعد الحذف غزا ، ورما ، وعصان ، ورحان
، والالتباس بالمفرد ظاهر
الصفحه ٥٥٥ :
المفتوحة وصلاحية الألف لكونها كالنائبة عنها في الخطّ(نحو : ساءل) على وزن «فاعل» من المفاعلة ونحو
الصفحه ٣٠٠ :
ـ بلامين والنون بعد اللّام الاولى ـ زنة لمنجنيق ، على ان يكون من المزيد
الرّباعي بزيادة النون
الصفحه ٥٦٧ : ونحو : (الرجل لكونهما) أي اللّام وما بعدها(كلمتين) ليس إتصال أحديهما بالأخرى كإتصال الفاعل بالفعل
الصفحه ٣٤٩ : الحروف في جواز الامالة على خلاف الأصل ، لكونها مثلها في القيام مقام
الجملة ؛ كما يقال : ذا ، لمن قال : من
الصفحه ٤٦٩ : ، أو ظاء نحو : إضطلح
، لكون هذه الحروف مجهورة مطبقة والتاء مهموسة لا اطباق فاختاروا ابدالها إلى
الطا
الصفحه ٥٥٧ : في
ذلك انّ الطرف لا يحصل له من جعله كالوسط حالة أضعف من حاله في نفسه خطّا لكون كلّ
منهما في معرض
الصفحه ١٠٦ : لكونها مؤنثة ، ك ـ قدم
وقديمة ، والألف في الأخيرين زائدة ، والهمزة المنقلبة بعد الألف الزائدة ، نحو :
عطا
الصفحه ٣٦٨ : في النقل ، لعدم وجوب
تخفيف الهمزة ، لم تحذف ؛ لكون ما بعدها في حكم الساكن ، لعدم الاعتداد بالحركة
الصفحه ٤٤٢ : الفاء ـ من معتل اللّام يبقى على حالها في الواوي واليائي من الاسم والصفة ،
لكونها في غاية القلّة وتوسط
الصفحه ٣٤٤ : ء غير
المكسورة (١)) مضمومة كانت أم مفتوحة(إذا وليت الألف قبلها) كراحم ، وراشد ، (أو بعدها) نحو : هذا
الصفحه ٤٤٣ :
المتطرفة المكسور ما قبلها ياء فوقعت الياء بعد الهمزة الكائنة بعد ألف باب مساجد
فقلبت ألفا والهمزة ياء فحصل
الصفحه ٢٣٩ :
لكونها أقوى الحروف ، والابتداء بها أولى ، وسميت بذلك ، للتوصل بها إلى
الابتداء بالساكن ، ولهذا
الصفحه ٢٤٤ : الاصطلاح : (قطع الكلمة عمّا بعدها) ولو تقديرا ، أي السكوت عليها ، أو جعلها آخر الكلمة (١) بحيث لو كان بعدها