٢٦ ـ وابنه جابر بن سمرة السّوائيّ ، حضر فتح المدائن أيضا (١) :

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن بزهان الغزّال. وأبو الحسين على بن محمّد ابن عبد الله المعدّل. قالا : أنبأنا عثمان بن أحمد الدّقّاق : نا أبو عوف البزوري : نا عمرو بن حمّاد ـ يعني ابن طلحة القنّاد ـ قال : نبأنا أسباط عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. أنه قال : «ليفتحن رهط من المسلمين كنز كسرى الذي في الأبيض (٢)» [قال و (٣)] كنت أنا وأبي منهم فأصبنا من ذلك ألفي درهم.

أخبرنا ابن بشران أنبأنا الحسين بن صفوان : نا ابن أبي الدّنيا : نا محمّد بن سعد : في تسمية من نزل بالكوفة من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، سمرة بن جنادة بن جندب ابن حجير ، صحب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وابنه جابر بن سمرة السّوائي وهم حلفاء في بني زهرة ابن كلاب ، ويكنى : جابر أبا عبد الله ، ابتنى دارا في بني سوأة وتوفي بها في خلافة عبد الملك في ولاية بشر بن مروان على الكوفة.

٢٧ ـ وأبو ليلى الأنصاريّ ، والد عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، واسمه : يسار. ويقال داود بن بلال بن مالك بن أحيحة بن الجلاح (٤) :

أسند عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو ممن نزل الكوفة وأعقب بها ، وفي ولده جماعة يذكرون بالفقه ويعرفون بالعلم. وكان أبو ليلى خصيصا بعليّ عليه‌السلام يسمر معه ومنقطعا إليه. وورد المدائن في صحبته وشهد صفين معه ، ذكر ذلك غير واحد من أهل العلم.

أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه أنبأنا عبد الله بن محمّد بن جعفر نبأنا عمر بن أحمد

__________________

(١) ٢٦ ـ انظر : طبقات ابن سعد ٦ / ٢٤. وتاريخ الدوري ٢ / ٧٣. وتاريخ خليفة ٢٧٣. وطبقاته ٥٦ ، ١٣١ ، ١٣٢. والعلل لأحمد ١ / ١٠٦ ، ٢١١. والتاريخ الكبير ٢ / ١ / ٢٠٥. والصغير ٧٦٩. والمعرفة ليعقوب ٢ / ٧٥٤ ، ٣ / ٢٨٠ ، ٢٨٢ ، ٢٨٨. والثقات لابن حبان ٣ / ٥٢. ومشاهير الأمصار ٤٧.والمعجم الكبير للطبراني ٢ / ٢١١. والجمع لابن القيسراني ١ / ٧٢ ـ ٧٣. وتهذيب ابن عساكر ٣ / ٣٨٨ ـ ٣٨٩. وأسد الغابة ١ / ٢٥٤. وتهذيب الأسماء ١ / ١٤٢. وتذهيب التهذيب ١ / ورقة ٩٩. والكاشف ١ / ١٧٦. وسير النبلاء ٣ / ١٨٦. وتاريخ الإسلام ٣ / ٢. وإكمال مغلطاي ٢ / ورقة ٥٢. وتهذيب ابن حجر ٢ / ٣٩ ، ٤٠. والإصابة ١ / ٢١٢. وتهذيب الكمال ٨٦٧ (٤ / ٤٣٧ ـ ٤٤٠).

(٢) انظر الحديث في : مسند أحمد ٥ / ١٠٤. والمعجم الكبير للطبراني ٣ / ٢٤٦. ودلائل النبوة للبيهقي ٤ / ٣٨٩.

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٤) ٢٧ ـ انظر : الاستيعاب ٤ / ١٧٤٤. وتهذيب الكمال ٧٥٩٣ (٣٤ / ٢٣٨ ـ ٢٣٩).