الصفحه ١٠٩ : سند الروايات المتضمّنة لذلك وبأنه لو ثبت ذلك في الجملة لم يصحّ إرادته
هنا ، لأنّ قوله عليهالسلام في
الصفحه ١١٢ : والجُمل (٣)» وأنّ الإجماع منقول عليه (٤) في «الغنية (٥)» وينصّ عليه قول الصادق عليهالسلام لعمر بن حنظلة
الصفحه ٣٤٤ : «للمبسوط (١) والذكرى (٢)» وخلافاً «للمقنعة (٣) والنهاية (٤) والكافي (٥) والوسيلة (٦) والسرائر (٧)» وغيرها
الصفحه ٢٨ : في «الجُمل (١٠)» والديلمي (١١) والحلبي (١٢) أبو المكارم والتقي (١٣) والطوسي (١٤) والعجلي (١٥) وسائر
الصفحه ٤٠٧ : اليوسفي (١) والمصنّف (٢) وسائر المتأخّرين (٣). وهو ظاهر «المصباح (٤)» لكن في «المقنعة (٥) وجُمل السيّد
الصفحه ٥٠ : (١٣). وفي «المنتهى» لا تجوز الصلاة قبل دخول وقتها بإجماع
أهل العلم كافّة إلّا ما روي عن ابن عبّاس
الصفحه ٢٩٣ : الكوفة غيّرت عن قبلة نوح عليهالسلام. وأنّ بعض الأجلّاء الأعلام (٢) قال : إنّ الوجه في استحباب التياسر أو
الصفحه ٢٩٤ : له : «ويلٌ لبانيك بالمطبوخ المغيّر قبلة نوح (٢)» وما رواه محمّد بن إبراهيم النعماني في حديث عنه
الصفحه ٣٥٨ : وصلاة نوح عليهالسلام لم يعلم أنها كانت حال عدم الاستقرار. قلت : على تقدير
تسليم ذلك. وما كان ليصح
الصفحه ٤٣٤ : بمضموني
مرفوعي أحمد ابن محمد وأيّوب بن نوح فسقط خبر داود الصرمي ويمكن حمله على التقيّة
، لكن في «الفقيه
الصفحه ٢٨٤ : : تفسير سورة البقرة آية ١٤٤ ج ١ ص ٣٦٤ ٣٦٥.
(١٢) مجمع البيان :
تفسير سورة البقرة آية ١٤٤ ج ١ ص ٢٢٧.
(١٣
الصفحه ٣٣٣ : الأحكام : في
القبلة ج ٣ ص ١٤٧ ، والشهيد الأوّل في غاية المراد : في القبلة ص ١١٨.
(٣) البقرة : ١٤٤
الصفحه ٦ : ج ٣ ص ٥ نقلاً عن الجوهري.
(١٧) سورة البقرة :
الآية ١٥٧.
(١٨) المغني اللبيب :
ج ٢ ص ٣٥٧ الطبع الجديد.
الصفحه ٨ : :
ج ١ ص ٤٥ سورة البقرة ذيل آية ٣.
(٤) المبسوط : كتاب
الصلاة ج ١ ص ٧٠.
الصفحه ١٧٢ : . الرابع : تمثيل تسويل الشيطان لعبدة الشمس ودعائهم إلى مدافعة الحق
بمدافعة ذوات القرون ومعالجتها بقرونها