قال : فاستوى أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ جالسا. فأقبل عليّ كالغضبان. ثمّ قال : لا دين لمن دان الله بولاية إمام جائر. ليس من الله. ولا عتب على من دان الله بولاية إمام عادل من الله.

قلت : لا دين لأولئك؟ ولا عتب على هؤلاء؟

قال : نعم. لا دين لأولئك. ولا عتب على هؤلاء.

ثمّ قال : ألا تسمع لقول الله ـ عزّ وجلّ : (اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ) ، يعني : ظلمات الذّنوب إلى نور التّوبة والمغفرة لولايتهم كلّ إمام عادل من الله ـ عزّ وجلّ. وقال : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ. يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ) [قال : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا).

قال : فقال : وأي نور للكافر وهو كافر فأخرج من الظّلمات؟ إنّما عنى الحجج (١) : (كذا في تفسير العيّاشيّ) إنّما عنى [الله] (٢) بهذا أنّهم كانوا على نور الإسلام. فلمّا أن تولّوا كلّ إمام جائر. ليس من الله ، خرجوا بولايتهم (٣) من نور الإسلام ، إلى ظلمات الكفر.

فأوجب الله (٤) لهم النّار ، مع الكفّار. (أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ). (٥)] [وفي شرح الآيات الباهرة ، مثلة ، سواء (٦)].(٧)

وفي أمالي شيخ الطّائفة ـ قدّس سرّه (٨) ـ بإسناده إلى عليّ ـ عليه السّلام ـ عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ أنّه تلا هذه الآية : (أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) قيل : يا رسول الله! من أصحاب النّار؟

قال : من قاتل عليّا بعدي. فأولئك أصحاب النّار مع الكفّار. فقد كفروا بالحقّ لمّا جاءهم.

[وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٩) ، متّصلا بما سبق.

__________________

(١) «إنّما عنى الحجج» ليس في المصدر.

(٢) يوجد في المصدر.

(٣) المصدر : بولايتهم إيّاهم.

(٤) ليس في المصدر.

(٥) ما بين المعقوفتين يوجد في تفسير العياشي ١ / ١٣٨ ، ح ٤٦٠ وليس في الكافي.

(٦) تأويل الآيات الباهرة ، مخطوط / ٣٤.

(٧) ليس في أ.

(٨) أمالي الشيخ ١ / ٣٧٤.

(٩) تفسير القمي ١ / ٨٤ ـ ٨٥.