عن ذلك.

وفي كتاب الخصال (١) ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمّد ـ عليهما السّلام ـ أنّه قال : سئل أبي عمّا حرّم الله تعالى من الفروج في القرآن ، وعمّا حرّمه رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ في سنّته (٢).

فقال : الّذي حرّم الله من ذلك ، أربعة وثلاثين وجها : سبعة عشر في القرآن ، وسبعة عشر في السّنّة. وأمّا الّتي في القرآن : فالزّنا ـ إلى قوله عليه السّلام ـ والنّكاح في الاعتكاف ، لقوله تعالى : (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ).»

وفي الكافي (٣) : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد الله ـ عليه السّلام : ما تقول في الاعتكاف ببغداد ، في بعض مساجدها؟

فقال : لا اعتكاف إلّا في مسجد جماعة قد صلّى فيه إمام عدل بصلاة جماعة.

ولا بأس أن يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكّة.

سهل بن زياد (٤) ، عن أحمد بن محمّد ، عن داود بن سرحان ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : لا اعتكاف إلّا في العشرين من شهر رمضان.

وقال : إنّ عليّا ـ عليه السّلام ـ كان يقول لا أرى الاعتكاف إلّا في المسجد الحرام ، أو مسجد الرّسول ، أو مسجد جامع. ولا ينبغي للمعتكف أن يخرج من المسجد ، إلّا لحاجة لا بدّ منها. ثمّ لا يجلس حتّى يرجع (٥). والمرأة مثل ذلك.

عليّ بن إبراهيم (٦) ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبيّ ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : سئل عن الاعتكاف.

قال : لا يصلح الاعتكاف الّا في مسجد الحرام ، أو مسجد الرّسول ـ صلّى الله عليه وآله ـ أو مسجد الكوفة ، أو مسجد جماعة. وتصوم ما دمت معتكفا.

واعلم أنّه ينبغي حمل مسجد الجماعة في الأخبار الّتي وقع فيها ، على مسجد جمع فيه

__________________

(١) الخصال ٢ / ٥٣٢ ، ح ١٠.

(٢) أور : سنة.

(٣) الكافي ٤ / ١٧٦ ، ح ١.

(٤) نفس المصدر ونفس الموضع ، ح ٢.

(٥) ر : ثم لا يجلس يرجع حتى لا يرجع.

(٦) نفس المصدر ونفس الموضع ، ح ٣.