__________________
القرآنية : ٤٩٤) وله «مسائل وأجوبتها» (في القراءات) مخطوط في المكتبة البلدية بالاسكندرية ن ٥٢٦٥ ـ ج (الأعلام ٣ / ١٠٨) «المقر النافع الحاوي لقراءة نافع» أو «المقرر النافع الحاوي لقراءة نافع» أو «المقرر والمحرر في القراءات» لناصر بن عبد الحفيظ بن عبد الله المهلا المقرئ اليمني (ت ١٠٨١ ه) مخطوط في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء : ٧٠ تفسير (بروكلمان ١ / ٤٠٦). «الإيضاح لما ينبهم على الورى في قراءة عالم أم القرى» أو «رسالة في قراءة ابن كثير» لأبي زيد عبد الرحمن بن أبي القاسم بن القاضي المكناسي (ت ١٠٨٢ ه) طبع بتحقيق محمد بالوالي بالرباط كرسالة دكتوراه ـ بدار الحديث الحسنية عام ١٤٠١ ه / ١٩٨١ م (أخبار التراث الإسلامي ٣ / ٢١). وله «رسالة في رواية حفص عن عاصم على وفق طريقة الحرز والطيبة» طبع في مصر بمطبعة الأخبار عام ١٣٢٥ ه / ١٩٠٧ م (معجم الدراسات القرآنية : ٤٣٣). وله «علم النصرة في تحقيق قراءة إمام البصرة» مخطوط منه نسخة بالمكتبة الأزهرية : ٢٩٠ / ٤٤١ م ، ومنه صورة بمركز البحث العلمي بمكة : ١١٨ ، ١٢٢ ، ١٢٣٢ ، ومنه نسخة أخرى محفوظة بالمكتبة الظاهرية : ٣٤٩٢ ، ٥٧٤٣ ، (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٠٩) وله «الفجر الساطع في شرح الدرر اللوامع» (الأعلام ٣ / ٣٢٣) وله «واضح المشكلات في قراءات البصري وقتت بالواو في المرسلات» خط تيمورية : ٦١١ (معجم الدراسات القرآنية : ٥٦٢). «مقدمة في قراءة حفص» لفائد بن المبارك الأبياري (ت ١٠٨٦ ه) خط. (بروكلمان ٢ / ٣٤٠ ، وسيزكين ١ / ١٥٦) وله «رسالة في الإمام حفص وأبي عاصم» منها نسخة بمكتبة الحرمين بمكة : ٥٠ / دهلوي (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ٧٧) ، «مقدمة في بيان الصحيح المعتمد على طريق الإمام حمزة في الوقف على الهمز» لأبي السعود محمد الدمياطي (ت ١٠٩٢ ه) خط تيمورية : ٤٩٤ (معجم الدراسات القرآنية : ٥٥٣) «القواعد السنية في قراءة حفص عن عاصم من طريق الشاطبية» لإبراهيم بن إسماعيل العدوي (القرن الحادي عشر) خط الأزهر : ١١٦١ ، وحليم : ٣٢٨٥٠ (سيزكين ١ / ١٥١) «القول النص في رواية حفص» لمحمد بن حمدان الموصلي (القرن الحادي عشر) (سيزكين ١ / ١٥٦) «بغية الطالبين ورغبة الراغبين» لمحمد بن عمر بن قاسم بن إسماعيل البقري الشافعي (ت ١١١١ ه) خط بالمكتبة الأزهرية : ١٩٣ / ١٦٧٣١. وعنها صورة في مركز البحث العلمي في مكة : ٢٤ (معجم مصنّفات القرآن : ٤ / ٣١) وله «رسالة في طريقة حفص» خط الأزهري : ٢٧٦ / ٢٢٨٣ (معجم الدراسات القرآنية : ٤٩٧) وله «رسالة في القراءات السبع» خط الأوقاف بغداد ٧ / ٦٥٠٣ مجاميع (معجم الدراسات القرآنية : ٤٩٩) وله «القواعد المقررة والفوائد المحررة» مخطوط منه نسخة بمكتبة جامعة الملك سعود : ٢٤٨٨ / ٥ م (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٣٨) «المحرر في التكبير عقب السور» لعبد الرحمن بن محمد التريمي اليمني (ت ١١٠٢ ه) (إيضاح المكنون ٣ / ٣٢٩). «غيث النفع في القراءات السبع» للسفاقسي علي بن محمد بن سليم النوري (ت ١١١٧ ه) طبع مع «سراج القارئ لابن القاصح» طبع في القاهرة بمطبعة بولاق عام ١٢٩٣ ه / ١٨٧٦ م ، ومطبعة شرف ١٣٠٤ ه / ١٨٨٦ م ، ومطبعة عبد الرزاق ١٣٠٤ ه / ١٨٨٦ م ، ومطبعة شركة التمدن ١٣٣٠ ه / ١٩٢١ م ، ومطبعة السعادة ١٣٤٧ ه / ١٩٢٧ م والمطبعة التجارية الكبرى عام ١٣٥٤ ه / ١٩٣٤ م ، ومطبعة مصطفى البابي الحلبي ١٣٩٩ ه / ١٩٧٩ م وصوّر في بيروت «بدار الفكر عام ١٤٠١ ه / ١٩٨١ م ، (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١١٥). «مقدمة تشتمل على رواية حفص» لمحمد بن حسن بن محمد السمنودي الأزهري المعروف بالمنير (ت ١١١٩ ه) (الأعلام ٦ / ٣١٣).