__________________
٨ / ٢٣٧). «الإقناع في القراءات السبع» لابن الباذش ، أبي جعفر أحمد بن علي النحوي ت ٥٤٦ ه (كشف الظنون ١ / ١٤٠) «المصباح في القراءات» للمبارك بن الحسن بن أحمد بن علي الشهرزوري ت ٥٥٠ ه (معجم الأدباء ٦ / ٢٢٨) «رسالة في الضاءات الواقعة في كتاب الله تعالى» قد يكون لعبد العزيز بن علي بن محمد السمالي (ت ٥٥٩ ه) خط بالتيمورية : ٣٩٧ (معجم الدراسات القرآنية : ٤٩٧) ، وله «رسالة في ذكر ما بين قالون وبين ورش من الخلف» خط بالتيمورية رقم : ٣٩٧ (سيزكين ١ / ١٥٨) «مقدمة في أصول القراءات» لعبد العزيز بن علي بن محمد الإشبيلي ت ٥٦٠ ه (غاية النهاية ١ / ٣٩٥). «أحكام القراءات» لعلي بن زيد بن محمد بن الحسين أبي الحسن ظهير الدين البيهقي ت ٥٦٥ ه (الأعلام ٥ / ١٠١). «القرطبية في القراءات» ليحيى بن سعدون بن تمام بن محمد الأزدي القرطبي ت ٥٦٧ ه (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٣٤). «شرح ما اختلف فيه أصحاب أبي محمد يعقوب بن إسحاق الهمذاني» لأبي العلاء الحسن بن أحمد العطار (ت ٥٦٩ ه). مخطوط سيزكين ١ / ١٥٩). وله «معرفة القراءة» في نحو (٢٠) جزءا (الأعلام ٢ / ١٨١). وله «الماءات» (غاية النهاية ١ / ٢٠٤). وذكر ابن الجزري في غاية النهاية أيضا أن له في مفردات كل قارئ جزءا مستقلا. «رواية عاصم في القراءات» للغافقي ، أبي قاسم أحمد بن جعفر بن أحمد بن إدريس (ت ٥٦٩ ه) ، مخطوط بالتيمورية رقم ١٤٥ ، ومعهد المخطوطات رقم ٣٩ (سيزكين ١ / ٥١). «وصول الغمر إلى أصول قراءة أبي عمرو» لعلاء الدين أبي الحسن علي بن قاسم البطائحي الشافعي ت ٥٧٢ ه (كشف الظنون ٢ / ٢٠١٥). «الخلاف بين قراءة أبي عمارة حمزة بن حبيب وبين أبي عمرو بن العلاء» لعلي بن عساكر بن المرجب ت ٥٧٢ ه (سيزكين ١ / ١٥٢ ، ١٥٤). وله «الخلاف بين قراءة عبد الله بن عامر وبين قراءة أبي عمرو بن العلاء» مخطوط في بروسة مكتبة حراتشي زادة ٧٢٦ / ١ / ١٢٨ (سيزكين ١ / ١٥٤). وله «ذكر الخلاف بين قراءة أبي بكر بن بهدلة عاصم وبين قراءة أبي عمرو بن العلاء» مخطوط منه نسخة محفوظة بروسة حراتشي زادة : ٧٢٦ ـ ٣ من ١٣٨ ـ ٧٠ ب (سيزكين ١ / ١٥١). وله «ذكر الخلاف بين رواية عبد الله بن كثير وبين قراءة أبي عمرو بن العلاء» مخطوط في بروسة حراتشي زادة ٧٢٦ / ٢ (سيزكين ١ / ١٥٠) وله «الخلافيات في علم القراءات» أو «الخلاف بين قراءة أبي عمر بن العلاء وبين غيره من القراء السبعة» مخطوط بتركيا ، حراجي أوغلي : ٧٢٦ (معجم الدراسات القرآنية : ٤٨٨). «غاية المنتهي ونهاية المبتدي» في القراءات ، لأسعد بن الحسين بن سعد بن بندار أبي ذر اليزدي ت ٥٨٠ ه (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١١٠). «البهجة في القراءات السبع» للهراس هبة الله بن يحيى بن محمد أبي طالب ت ٥٨٠ ه (غاية النهاية ٢ / ٣٥٣). «حرز الأماني ووجه التهاني» المعروفة بالشاطبية ، لأبي محمد القاسم بن فيّره الشاطبي (ت ٥٩٠ ه) طبع على الحجر بالهند ـ بشاور عام ١٢٧٨ ه / ١٨٦١ م وفي مصر عام ١٢٨٦ ه / ١٨٦٩ م ، و ١٣٠٢ ه / ١٨٨٤ م ، و ١٣٠٤ ه / ١٨٨٦ م ، وبمطبعة مصطفى البابي الحلبي ١٣٤٧ ه / ١٩٢٨ م و ١٣٩٩ ه / ١٩٧٩ م. وله «شرح وقف حمزة وهشام» مخطوط بالأزهر : ٧٥ / ٤٤٨٦ (معجم الدراسات القرآنية : ٥١٣). وله «فتح المجيد في قراءة حمزة من القصيد» مخطوط ، بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض : ٤٨٣ (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١١٦). «قصيدة في القراءة» الشيخ الأديب أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد المعافري الأندلسي ، ت ٥٩١ ه (كشف الظنون ٢ / ١٣٤٣) «ذكر الخلاف بين صاحبي عاصم أبي بكر وحفص» للباقلاني أبي بكر عبد الله بن منصور (ت ٥٩٣ ه) مخطوط في الحميدية باسطنبول : ١٣٥٧ خط