الصفحه ٤٠٨ : والقراءات في النحو
العربي» لمحمد سمير نجيب اللبدي طبع في الكويت بدار الثقافة عام ١٣٩٨ ه / ١٩٧٨ م «أثر
الصفحه ٤٩٤ : بالمطبعة التعاونية في دمشق بتحقيق محيي الدين عبد الرحمن رمضان ونشره المجمع
العلمي العربي ١٣٩١ ه / ١٩٧١
الصفحه ١١١ : ، وتشديد الراء ، وبعدها جيم. وبعد الألف نون ـ إمام في اللغة
والنّحو. أخذ اللغة والعربية عن ابن ملكون ولازمه
الصفحه ٥١٣ : «المستوفي» (٧)
[في] (٨) العربية
قال : تقسيمهم
الوقف إلى الجودة والحسن والقبح والكفاية وغير ذلك وإن كان
الصفحه ٤٠٩ : مصر
فطلب العربية وقرأ على أبي بكر الأدفوني وأخذ عنه وأكثر وطالع الكتب ، صنّف في
النحو مصنّفا كبيرا عنى
الصفحه ٥١١ : الموضع تعليقة من قول علي بن مسعود بن محمود ، أبو سعد ، صاحب «المستوفي»
في النحو ، هذا نصّها «عبارة السعد
الصفحه ٤٠٧ : بنيات الحسون في
بغداد (أخبار التراث العربي ٢٨ / ١٦) «إعراب الفاتحة» لعبد اللطيف بن يوسف
البغدادي ، ت ٦٢٩
الصفحه ٤٦٨ : عن لغات العرب.
قال ابن الحاجب في
«تصريفه» (٦) : «واغتفر التقاء الساكنين ، في نحو الحسن عندك؟ وايمن
الصفحه ٣٠٩ : عليها.
والرابع
: أن المراد سبع
لغات لسبع قبائل من العرب ؛ وليس معناه أن يكون في الحرف الواحد سبعة أوجه
الصفحه ٢٥٢ : ذكر اسمها في نحو ثلاثين موضعا ، لحكمة
ذكرها بعض الأشياخ قال : إن الملوك والأشراف لا يذكرون حرائرهم [في
الصفحه ١٦٣ : يعقوب السكاكي الخوارزمي ، إمام في النحو والتصريف
والمعاني والبيان والاستدلال والعروض والشعر ، وله النصيب
الصفحه ٣٩٤ : اللغة والعربية وهو
مصنّف كتاب «العالم في اللغة» في نحو مائة مجلد مرتّب على الأجناس بدأ بالفلك وختم
الصفحه ٣٧٧ : الدم الحموي (ت ٦٤٢ ه) وهو تاريخ
يختص بالملة الإسلامية في نحو (٦) مجلدات (كشف الظنون ١ / ٣٠٥) وقد قام
الصفحه ٤٨٤ : يزيلها عن صورتها في الخط ، نحو (رَبَّنا باعِدْ
بَيْنَ أَسْفارِنا) و (رَبَّنا باعِدْ
بَيْنَ أَسْفارِنا
الصفحه ٣٧٥ : عبد الغفار الإمام أبو علي الفارسي ، واحد زمانه في العربية أخذ عن الزجاج وبرع
من طلبته ابن جني من