الصفحه ٤٦٠ : ه (كشف الظنون ١ / ٩٨)
«الجامع في القراءات العشر» لأبي معشر القطان ، عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري
الصفحه ٥٠١ : يتوهم كون الاسم الكريم فاعل : (قالَ) ، وإنما الفاعل
يعقوب عليهالسلام.
وكذا يجب الوقف
على قوله : (وَلا
الصفحه ٣٨٩ :
__________________
٧ / ٨٤) ومنها : «غريب
القرآن» لمؤرج بن عمرو السدوسي أبو فيد (ت ١٩٥ ه
الصفحه ٤٥٦ :
__________________
(معجم مصنفات القرآن
٤ / ١٧) «إصلاح المنطق والطبع لأداء القراءات السبع» لمجهول
الصفحه ٢٠٣ :
__________________
صورة بمعهد
المخطوطات بالقاهرة : ٢٤٠. «الرد على الملحدين في متشابه القرآن
الصفحه ٣٤٠ :
__________________
«عدد آي القرآن»
للطبري ، أبي حفص عمر بن علي بن منصور ، من علماء النصف الثاني
الصفحه ٣٩٠ :
__________________
القرآن» لإسحاق بن
مسلمة بن وليد الأندلسي (ت ٣٦٨ ه) (كشف الظنون ٢ / ١٢٠٨
الصفحه ٣٢٠ : الْقُرْآنُ) (البقرة : ١٨٥) وقال سبحانه : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ). (القدر : ١).
[٣٢
الصفحه ٣٧٤ : : ٣٨). وقال بعض المتأخرين : لا يكون القرآن و «قرأ»
مادته بمعنى جمع ، لقوله تعالى : (إِنَّ عَلَيْنا
الصفحه ٤٠٧ : ه (ذكره قاسم القيسي في تاريخ التفسير ص : ٩٤) «التبيان في
إعراب القرآن» (ومعه كشاف الآيات) لابن يعيش
الصفحه ٤١٩ :
النوع الحادي والعشرون
بلاغة القرآن
معرفة كون اللفظ والتركيب
أحسن وأفصح (١)
ويؤخذ ذلك من
الصفحه ٥٧ :
١٠ ـ إعجاز القرآن
(في ٩ صفحات).
١١ ـ فضائل السور (في
٣ صفحات).
١٢ ـ وجوب التزام
مصحف الخليفة
الصفحه ٥٨ :
ـ الزوائد من
الحروف التي خولف بها الخط في القرآن.
ـ ما وقع في
القرآن بعد نزوله ولم يثبت في
الصفحه ٢٠٤ : الفضل إبراهيم بمطبعة عيسى الحلبي في
القاهرة عام ١٣٧٤ ه / ١٩٥٤ م «مشكلات القرآن» لمكي بن أبي طالب القيسي
الصفحه ٣٦ :
تكتبوا
عنّي ، ومن كتب عنّي غير القرآن فليمحه ، وحدّثوا عنّي ولا حرج ، ومن كذب عليّ
متعمّدا