الصفحه ٤٤٩ : القرآن الكريم
والكلام على القراءات السبع» لعبد الله بن صالح المولى (كتبت سنة ١٢٢١ ه) خط في
الخزانة
الصفحه ٤٠١ : / ١٩٧٩ م. «ودراسات لأسلوب القرآن الكريم» لمحمد عبد الخالق
عضيمة ، وقد عالج الجانب الصرفي في القرآن في
الصفحه ١٤٥ : ءٌ عَلَيْهِمْ) (الآية : ٦) ،
فإنه أول السورة كان حديثا عن القرآن الكريم ، وأن من شأنه كيت وكيت ، وأنّه لا
يهدي
الصفحه ٤٥٨ : ) مخطوط بمكتبة جامعة الملك سعود : ٢٨١٢ (معجم مصنفات القرآن الكريم ٤ /
١٦٨) وله «الوجوه المسفرة في إتمام
الصفحه ١٦٧ : علمت هذا ،
فاعلم أن فواصل القرآن الكريم لا تخرج عن هذين القسمين ؛ بل تنحصر في المتماثلة
والمتقاربة
الصفحه ٢٧٥ : (كُلا) في (٣٣) موضعا من القرآن الكريم كلها
مكّية.
(٢) في المخطوطة : (فهي
مدنية).
(٣) هو هشام بن عروة
الصفحه ١٣٩ : : «ليس في القرآن الكريم منه شيء ، لما فيه من
التكلّف». وليس كما قال.
ومن أحسن أمثلته
قوله تعالى
الصفحه ١٥٠ : » ، فلأن أصله من سجع الطّير
، فشرّف القرآن الكريم أن يستعار لشيء فيه لفظ هو أصل في صوت (٨) الطائر ، ولأجل
الصفحه ٢٤٩ : : ١٨٨.
(٩) في المطبوعة : (مخاطبة).
(١٠) كثر ورودها في
القرآن الكريم ، وأوّل موضع وردت فيه في سورة
الصفحه ٤٣١ : (معجم مصنّفات القرآن الكريم ٤ / ١٥) «القراءات» للجعد محمد بن
عثمان ت ٣٢٠ ه (ذكره ابن النديم : ١٢٧
الصفحه ٤٩ :
ظافر (ت ٦٢٣ ه) كتاب «رسوم
خط المصحف» مرتبا على سور
القرآن الكريم. أما الجعبري (ت ٧٣٨ ه) والذي ذكرنا
الصفحه ٦٩ :
القرآن
الكريم» (١) وهو كتاب كبير في (٤) أجزاء حاول فيه مؤلفه أن يجمع كل ما كتب من المؤلفات في
الصفحه ١٦٣ :
ثم هنا تفريعات :
(الأول) : قد كثر في القرآن الكريم ختم كلمة المقطع من الفاصلة
بحروف المدّ واللين
الصفحه ٢٤٢ : العلوم للقنوجي ٢ /
٥١٠ ، ومعجم الدراسات القرآنية للصفار ، ص ١٤٣ ، ١٩٩ ، ٢٧٥ ، ومعجم مصنّفات القرآن
الكريم
الصفحه ٢٧٤ : .
__________________
(١) وردت كلمة (النَّاسِ) في القرآن الكريم في (٢٤٠) موضعا ،
وجاءت (يا أَيُّهَا النَّاسُ) في (١٨) موضعا منها