الصفحه ٣١٩ : القرآن أنزل على سبعة أحرف» (٥). وقال : حسن صحيح.
__________________
(١) ما بين الحاصرتين
ساقط من
الصفحه ٣٢٢ : الإنزال ، فقيل : معناه
إظهار القرآن ، وقيل : إن الله أفهم كلامه جبريل وهو في السماء ، وهو عال من
المكان
الصفحه ٣٢٣ :
أحدها : أنه اللفظ والمعنى ، وأن جبريل حفظ القرآن من اللّوح
المحفوظ ونزل به.
وذكر بعضهم أن
أحرف
الصفحه ٣٢٨ : الأنصاري شهادته بشهادتين (٦)» (٧).
وقول زيد : «لم
أجدها إلا مع خزيمة» ليس فيه إثبات القرآن بخبر الواحد
الصفحه ٣٣٧ :
منهم ، ولم يتصل
بنا فكثير فقال : ذكر الذين عرضوا على النبي صلىاللهعليهوسلم القرآن وهم سبعة
الصفحه ٣٤٥ : الوقت الذي كان يأتينا فيه ، فقلت : لقد أبطأت علينا الليلة ،
قال : إنه طرأ عليّ حزبي من القرآن ، فكرهت أن
الصفحه ٣٦١ : » ، أي أفضلت من السّور ، وهو ما بقي من الشراب في
الإناء كأنها قطعة من القرآن ، ومن لم يهمزها جعلها من
الصفحه ٣٦٢ :
البقرة».
وأما في الاصطلاح
فقال الجعبريّ (١) : «حدّ السورة قرآن يشتمل على آي ذوات فاتحة وخاتمة.
وأقلها
الصفحه ٣٦٣ :
قطع ميلا أو فرسخا
وانتهى إلى رأس بريّة نفّس ذلك منه ونشطه للمسير ؛ ومن ثمة جزّأ القرآن أجزا
الصفحه ٣٦٧ : وعشرين اسما : (١) الفاتحة ، وثبت في «الصحيحين» (٤) (٢) [وأمّ الكتاب] (٥) (٣) وأمّ القرآن ، وثبّتا في
الصفحه ٣٧٢ : عمران : ٦٢).
(٣٣) وسمّاه
الهادي فقال : (إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي) [الآية] (١) (الإسرا
الصفحه ٣٨٦ : واحد. وحكاه
ابن فارس عن أبي عبيد.
وقال ابن عطية (٣) : «بل كان للعرب العاربة التي نزل القرآن بلغتهم
الصفحه ٣٨٧ : ألفاظها
فصارت عربية ، ثم نزل القرآن ، وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب ، فمن قال إنها
عربية فهو صادق
الصفحه ٣٩٩ :
تعالى : (شَغَفَها
حُبًّا) (يوسف : ٣٠) فسكت
وقال : هذا في القرآن ، ثم ذكر قولا لبعض العرب في جارية
الصفحه ٤٢١ : القاضي أبو
الطيب (٤) في كتاب «إعجاز القرآن» أن كثيرا من محاسن هذا العلم لا
يعدّ من البلاغة القرآنية ؛ بنا