الصفحه ٧٤ :
جدول يبيّن أنواع علوم القرآن في كتاب البرهان
رقم النوع
اسم النوع
عدد صفحاته
الصفحه ١٠٩ : سمع منه [و]
أما القرآن فتفسيره على وجه القطع لا يعلم إلا بأن يسمع من الرسول عليهالسلام ،
وذلك متعذّر
الصفحه ١١٥ : العرفان للزرقاني ١ / ٩٩ ـ ١٣٠ ، المبحث الخامس
ومباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح : ١٢٧ ـ ١٦٣ ، ومعجم
الصفحه ١١٩ : القرآن
وحسن السياق ؛ فذلك الذي وضعت معه الآية نازلة على سبب خاص للمناسبة ؛ إذ كان
مسوقا لما نزل في معنى
الصفحه ١٥٢ :
وجوده من المفحم (١) كما يتفق وجوده في الشّعر ، وأمّا ما جاء في القرآن من السجع فهو كثير لا يصح
أن
الصفحه ١٥٣ : (٧) عجزا ، فلو فهموا اشتمال القرآن على السّجع لقالوا : نحن
نعارضه بسجع معتدل ، فنزيد في الفصاحة على طريق
الصفحه ٢٠١ :
قيل : وكل شيء في
القرآن : (وَما أَدْراكَ) فقد أخبرنا به ،
وما فيه : (وَما يُدْرِيكَ) فلم يخبرنا به
الصفحه ٢٥٨ : الإتيان بالشهادتين وغيرهما مما هو من لوازمهما.
وتأمل اقتران
الطاء بالسين والهاء في القرآن ، فإنّ [الطا
الصفحه ٢٧٦ :
فيها فريضة أو حدّ فهي مدنيّة». انتهى.
وذكر ابن أبي شيبة
(٧) في «مصنّفه» في كتاب فضائل القرآن : حدثنا
الصفحه ٢٩٩ :
وذكر ابن الأنباري
(١) عن أبي إسحاق عن البراء ، قال : «آخر آية نزلت من القرآن :
(يَسْتَفْتُونَكَ
الصفحه ٣٠٣ : المقبريّ عن أبي هريرة : أن رسول الله
صلىاللهعليهوسلم قال : «إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرءوا
الصفحه ٣٠٧ : ء من أجزاء القرآن بخلاف غيره من أنحائه ،
__________________
(١) ذكرها الطبري ،
التفسير ٢ / ٣٤٨
الصفحه ٣١١ : قبائل مضر في قراءات سبع تستوعب اللغات التي نزل بها القرآن» وهذه الجملة [هي]
(٨) التي انتهت إليها الفصاحة
الصفحه ٣١٦ :
قال ابن عبد البر
: «وأجمعوا على أن القرآن لا يجوز في حروفه وكلماته وآياته كلّها أن تقرأ على سبعة
الصفحه ٣٢٩ : ، وكانت «الأنفال» من أوائل ما نزل من المدينة ، وكانت «براءة» من آخر القرآن
؛ وكانت [قصتها] (١) شبيهة