الصفحه ٤٤٣ : ٧ / ٢٧٥) ، وله «تجريد
التيسير» أو «تحبير التيسير» مخطوط مكتبة الحرمين بمكة : ٣١ و ٣٩ (معجم مصنّفات
القرآن
الصفحه ٣٢ : هُوَ اللهُ
أَحَدٌ) تعدل ثلث القرآن». يعني في الأجر ، وذلك فضل الله يؤتيه من
يشاء ، وقيل ثلثه في المعنى
الصفحه ٣٥ : حافل بألوان الزهور والرياحين.
تاريخ
«علوم القرآن» ، نشأته وتطوره
كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٣٠ : علم التفسير ، وكشف الظنون لحاجي خليفة ٢
/ ١٨٢٩ ، وأبجد العلوم للقنوجي ٢ / ٥١٠ ، ومباحث في علوم القرآن
الصفحه ١٥٤ : ». قال : «وأظن الذي دعاهم إلى تسمية
كلّ ما في القرآن فواصل ولم يسمّوا ما تماثلت حروفه سجعا رغبتهم في
الصفحه ٣٠٦ :
وحكى ابن عبد البر
عن بعض المتأخرين (١) من أهل العلم بالقرآن أنه قال : «تدبّرت وجوه الاختلاف في
الصفحه ٣١٠ : في «شعب
الإيمان (٢)» إنه الصحيح ، أي المراد اللغات السبع ، التي هي شائعة في
القرآن. واحتج بقول ابن
الصفحه ٣٢٧ : صلىاللهعليهوسلم ، فتتبّع القرآن واجمعه. قال زيد : فو الله لو كلّفني نقل
جبل من الجبال ما كان بأثقل عليّ مما أمرني
الصفحه ٣٣٥ :
وفي «البخاريّ» عن
قتادة قال : «سألت أنس بن مالك : من جمع القرآن على عهد رسول الله
الصفحه ٣٦٤ : «المفرد في معرفة العدد» (٢) : «حدّ الآية قرآن مركب من جمل ولو تقديرا ، ذو مبدأ ومقطع مندرج في سورة
الصفحه ٣٧٣ : الكاتب
فلا تدلّ على شيء.
٢
ـ وأمّا القرآن : فقد اختلفوا فيه ؛ فقيل : هو اسم غير مشتقّ من شيء ؛ بل هو
الصفحه ٣٨٣ : قائل منهم : إن
في القرآن عربيّا وأعجميّا ، والقرآن يدلّ على أنه ليس في كتاب الله شيء إلا بلسان
العرب
الصفحه ٤٤٠ : رقم ٢٣٠. (معجم الدراسات القرآنية : ٥٤٠) «درة القارئ» (منظومة في ظاءات
القرآن) لأبي محمد عز الدين
الصفحه ٤٤٦ : ءة عالم أم القرى» أو «رسالة في قراءة
ابن كثير» لأبي زيد عبد الرحمن بن أبي القاسم بن القاضي المكناسي
الصفحه ٤٥٣ : البحث العلمي بمكة : ٧٧ (معجم
مصنّفات القرآن ٤ / ٨٠) «فصول في قراءة نافع بن عبد الرحمن» الهادي أحمد بن