الصفحه ٣٧٩ : ، لعالم هندي ، (ذكره البغدادي في هدية العارفين ٢ / ٤) «وشموس
العرفان بلغة القرآن» لأبي السعود عباس؟ (معجم
الصفحه ٤٤٣ : : ٥١٤ (أخبار التراث العربي ٢٩ / ٨) وله «مجمع السرور والحبور ومطلع الشموس
والبدور» لمحمد بن خليل بن أبي
الصفحه ٤٢٨ : المعارف في القاهرة ١٣٨٨ ه / ١٩٦٨ م) والقراءات
القرآنية واللهجات العربية لمحمد الراجي التهامي (مقال في
الصفحه ٤٣ : المعالي بن ظافر.
***
ومن العلوم التي
كانت بداياتها ضمن المعارف العامة التي بحثها المفسرون علم «إعراب
الصفحه ٤٢٠ : ،
__________________
(٤٤٨) ص وطبع بتحقيق
مصطفى الصاوي الجويني بمنشأة المعارف بالإسكندرية عام ١٣٩٦ ه / ١٩٧٦ م «بديع
القرآن
الصفحه ٥ : ، كتاب الله المعجز ، ويمثّل دائرة معارف قرآنية لا غنى عنها
لكل باحث وطالب علم من علوم القرآن الكريم
الصفحه ٣٤ : العامة في القرآن الكريم ، وإلى التسلح بالمعارف القيّمة
فيه ، استعدادا لحسن الدفاع عن حمى الكتاب العزيز
الصفحه ٣٨ : على قصتها وبيان نزولها).
ونستطيع أن نستخلص
جملة كبيرة من المعارف المتعلقة بأسباب النزول من كتب
الصفحه ٤٥ : وتدوينه ، ورسم مصحفه ، فقد أولاه العلماء العرب والمسلمون عناية كبيرة ،
وتفننوا في تفصيل الموضوعات والمعارف
الصفحه ٤٦ : » وما إلى ذلك..
ولكن هذه الدراسات سارت مواكبة لغيرها من المعارف القرآنية ، وبدأت مبكرة جدا
مقترنة مثلا
الصفحه ٥٢ : ، ولا تنقضي معارفه ، ولن يستطيع أن يحيط بأسراره
إلا صاحبه ومنزّله.
وتزداد عجبا إذا
علمت أن طريقة أولئك
الصفحه ٦٦ : / ١٩٧٢ م.
(١٠) طبع بمط.
المعارف ببغداد ١٣٩٢ ه / ١٩٧٢ م.
(١١) من منشورات مجلس
الدعوة والتحقيق
الصفحه ٦٧ : المعارف
في القاهرة ١٣٩٠ ه / ١٩٧٠ م في (٤٦١) ص.
(٣) طبع بمط. الآداب
في القاهرة ١٣٩٠ ه / ١٩٧٠
الصفحه ٧٦ : » أثرا واضحا في مجال الدراسات القرآنية ، وغدا دائرة معارف
قرآنية ومصدرا لكل باحث أو طالب علم يريد التعرف
الصفحه ٧٨ : العلوم والمعارف ، تفاوتت أحجامها ما بين رسالة
صغيرة ومجلدات كبيرة وهو عدد كبير جدا ، وتدلّ مؤلفاته على