الصفحه ٤٢ : في هذا الباب تأويل.
وتستمر حلقة
المؤلفين في إعجاز القرآن حتى نصل إلى تطور نظرية الإعجاز عند الخطابي
الصفحه ٥٨ : .
ـ باب القراء من
الصحابة والتابعين.
ـ تأويل القرآن
بالرأي وما في ذلك من الكراهة.
ـ كتمان قراءة
القرآن
الصفحه ٦٢ : فيه ،
بابان : الأول في ذكر معنى التفسير والتأويل والقرآن والسورة والآية ، والثاني :
في شروط القول فيه
الصفحه ٧٤ :
٢٧٠
٣٧
الآيات المتشابهات في الصفات
١٢
٤١
التفسير والتأويل
الصفحه ١٠١ :
فلم يسمّ أحد منهم
بحرا إلا عبد الله بن عباس لاختصاصه دونهم بالتفسير وعلم التأويل ؛ وقال فيه عليّ
الصفحه ١٠٨ : .
ولم ينقل إلينا
عنهم تفسير القرآن وتأويله بجملته ؛ فنحن نحتاج إلى ما كانوا يحتاجون إليه ،
وزيادة على ما
الصفحه ١٢٠ : .
(٦) في المطبوعة : (بعث).
(٧) وهو كتاب «قانون
التأويل» تقدم الكلام عنه ص ١٠٩.
(٨) في المخطوطة : (قضية).
الصفحه ١٤٣ : إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ) (الذاريات : ٢٣). وقيل : الكاف صفة لفعل مضمر ؛ وتأويله
الصفحه ١٤٧ : ء : ٨٣) ، (٦) [على تأويل : ولو لا فضل الله عليكم ورحمته] (٦) إلا قليلا ممن لم يدخله في رحمته ، واتبعوا
الصفحه ١٦١ : يُخْرِجَنَّكُما
مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى) (طه : ١١٧) ؛ على
أنّ هذا قابل للتأويل ؛ فإن الألف واللام للعموم ، خصوصا
الصفحه ٢١٨ : الأصفهاني» أبو القاسم. أديب لغوي حكيم مفسّر. وله
من التصانيف القيّمة : «تحقيق البيان في تأويل القرآن
الصفحه ٢٥٠ : من غفلتهم ، سمّوا بالاسم الذي فيه تذكرة بالله ، فإن «إسرائيل» اسم مضاف
إلى الله سبحانه في التأويل
الصفحه ٢٥٤ : ، وانظر «الإتقان في علوم القرآن» ٣ / ٣١٦.
(٦) «غرائب التفسير
وعجائب التأويل» لتاج القراء محمود بن حمزة
الصفحه ٢٦٤ : .
التاسع
: واختاره ابن فارس
وغيره أن تجعل هذه التأويلات كلها تأويلا واحدا ؛ فيقال : إن الله جل وعلا افتتح
الصفحه ٢٦٥ : : وهذا القول الجامع للتأويلات كلها» (٢) والله أعلم بما أراد من ذلك.
العاشر
: أنها كالمهيّجة
لمن سمعها