الصفحه ٣٩٣ : ويصدقونه» ، له الكثير من
المصنّفات منها : «شرح الفصيح لثعلب» ت ٣٤٥ ه (ياقوت ، معجم الأدباء ١٨ / ٢٢٦
الصفحه ٤١٠ : صالحا
متواضعا صوفيا ، قرأ على أبي الجود بمصر وسمع بدمشق أبا اليمن الكندي ، وقرأ عليه
وشرح الشاطبية وأعرب
الصفحه ٤٣٠ : يحيى ت ٢٣٥ ه (انظر سيزكين ١ / ١٦٣) «الكشف في شرح رواية ورش من
طريق أبي يعقوب الأزرق» ليوسف بن عمرو بن
الصفحه ٤٣٢ : في علل القراءات السبع» أو «الحجة
للقرّاء السبعة» أو «شرح القراءات السبع» طبع في القاهرة بتحقيق علي
الصفحه ٤٣٣ : «الإرشاد في معرفة مذاهب القرّاء السبعة وشرح أصولهم» (ابن
خير في فهرسته : ٢٥) وله «استكمال الفائدة» أو
الصفحه ٤٣٧ : دكتوراه نوقشت ١٤٠٨
ه / ١٩٨٨ م. (أخبار التراث العربي (١٩ / ١٤ ، ٣٢ / ٢٣). «منح الفريدة الحمصية في
شرح
الصفحه ٤٤٥ : ه) خط بالأزهر : ٦٦ / ٤٤٧١ (معجم الدراسات القرآنية : ٥١٣). «إظهار
المعاني في شرح حرز الأماني» لأحمد
الصفحه ٤٤٦ : الساطع في شرح الدرر اللوامع» (الأعلام ٣ /
٣٢٣) وله «واضح المشكلات في قراءات البصري وقتت بالواو في
الصفحه ٤٤٨ : ) مخطوط في الأزهر : ٥٦ / ٣٥٤٨ (معجم
الدراسات القرآنية : ٤٧٧) «شرح منظومة منحة رب العرش فيما يتعلق بقرا
الصفحه ٤٥٠ : المعطي وغنية المقري في شرح مقدمة ورش بن المصري» طبع بالقاهرة (طبع
حجر) عام ١٣٠٦ ه / ١٨٨٨ م ، وعام ١٣٠٩
الصفحه ٤٥١ : الفتاح شلبي ، طبع بمصر بدار النهضة عام ١٣٩١ ه / ١٩٧١ م ، «إرشاد
المريد إلى مقصود القصيد» وهو «شرح
الصفحه ٤٥٩ : الأدباء ٢ / ٦٩) «شرح الغاية في
القراءات العشر وعللها» لأبي علي الفارسي الحسن بن أحمد (ت ٣٧٧ ه) مخطوط في
الصفحه ٤٦٠ : الظنون ٢ / ١٩١٢)
«شرح الغاية في القراءات العشر لابن مهران» للكرماني ، محمود بن حمزة بن نصر ، ت
٥٠٠ ه
الصفحه ٤٦١ : الدراسات القرآنية : ٥٣٩)
«شرح الطيّبة في قراءة العشرة المرضية» لمحمد بن الجزري ، ابن الناظم (ت ٨١٤ ه
الصفحه ٤٦٢ :
__________________
النهاية ١ / ٣٣٩ ـ
٣٤١ «شرح طيبة النشر في القراءات العشر» للنويري ، أبي القاسم