الصفحه ٤٨٩ : بن أحمد بن محمد ، ت
٣٧٠ ه (الفهرست : ٧٣). «شرح الغاية في القراءات العشر وعللها» لأبي علي الفارسي
الصفحه ٥٢٣ : في
المخطوطة.
(٤) عبارة مكي في شرح
كلا وبلى ونعم ص ٦٩ ما نصه (القسم الثالث وهو ما لا يحسن الوقف فيه
الصفحه ٦ : على
تحقيق كتاب «البرهان» ، وأنا أتردّد في شأنه ، حتى شرح الله صدري للعمل به ،
فاستحضرت نسخة خطية له
الصفحه ١١ : ألّف الزركشي حول «المنهاج»
ثلاثة كتب هي : «تكملة شرح المنهاج للإسنوي»
و «الديباج
في توضيح المنهاج
الصفحه ٢٦ : المحتاج في شرح المنهاج للنووي (في الفقه) انظر
الديباج في توضيح المنهاج.
٢٨
ـ فتاوى (في الفقه) ذكرها
الصفحه ٢٨ :
وقال : (شرحها
الشيخ زكريا بن محمد الأنصاري (ت ٩٢٦ ه) شرحا ممزوجا سماه : «فتح الرحمن» (١) أوله
الصفحه ٣٤ : موضوعه القرآن الكريم من ناحية
شرحه ومعناه ، وهلمّ جرّا.
وفائدة هذا العلم
ترجع إلى الثقافة العالية
الصفحه ٣٥ : . ثم شرح الرسول لهم القرآن بقوله ، وبعمله ، وبتقريره
، وبخلقه ، أي بسنته الجامعة لأقواله وأفعاله
الصفحه ٤١ : ) كما يقول المراكشي في شرح المصباح وأن معرفة إعجازه تقتضي دراسة جميع
وجوه المعاني والبيان ، وأساليب
الصفحه ٥٠ : أكثر من كتاب في الوقف منها «الوقف على كلا وبلى
ونعم» ، وله «شرح التمام والوقف».
وألّف أبو الفضل
محمد
الصفحه ٥٤ : والتفسير) ويشرح الآية
بالمأثور والمعقول. ثم ينتقل من الشرح إلى العنوان الآتي : (القول في الوقف
والتمام
الصفحه ١٢٧ : على طهارة. سمع الحديث من جماعات. له تصانيف
شهيرة أهمها : «شرح السنة» و «مصابيح السنة» والتفسير المسمّى
الصفحه ١٣٦ :
كذلك.
وقد تأتي الجملة
معطوفة على ما قبلها وتشكل وجه الارتباط ؛ فتحتاج إلى شرح ؛ ونذكر
الصفحه ١٣٩ : يمكن شرحها إلا بالتفصيل الكثير والكلام المطوّل (٣) ، مع ما اشتمل عليه من التدريج العجيب ، [والموعظة
الصفحه ١٤٦ : بالقاهرة ، شرح تعليق محمد عبد المنعم خفاجي سنة ١٣٧١ ه / ١٩٥١ م ، وطبع
بتحقيق سيّد أحمد صقر في مطبعة دار