الصفحه ٣٧ : شرح الكتاب العزيز.
اختص عدد من
الصحابة بفقه القرآن وعلم تفسيره ، وقد نقلت كتب الأحاديث روايات كثيرة
الصفحه ٤٣ : البسملة
، وشرحها محمد بن أحمد الكنجي في رسالة سماها «زهرة الربيع شرح ما في البسملة من
أنواع البديع».
وفي
الصفحه ١٢٨ : لأحاديث الكتاب سنة
١٤٠٨ ه / ١٩٨٨ م. وطبع مع شرحه «فضل الله الصمد في توضيح الأدب المفرد» لفضل الله
الصفحه ١٤٩ : عليهالسلام له شرح كبير «للشاطبية»
كامل في معناه ، «وشرح الرائية» و «قصيدة لامية» في القراءات العشر. توفي سنة
الصفحه ٢٠٦ : الباع في الأدب
مع التواضع والدين والمودة وحسن الأخلاق» من تصانيفه : «الكوكب الوقاد في أصول
الدين» و «شرح
الصفحه ٢٤٣ : / ١٨٣٩ م ، وطبع في مطبعة بولاق
بالقاهرة ، عام ١٢٨٤ ه / ١٨٦٧ م في (٧٤) صفحة ، وطبع أيضا في مصر ومعه «شرح
الصفحه ٢٥٩ : حَرَجٌ) (الآية : ٢) وشرح
فيها قصص آدم فمن بعده من الأنبياء ، ولهذا قال بعضهم : معنى (المص) ، (أَلَمْ
الصفحه ٢٩٣ : ما بدئ...» ولم نجد لفظ «نزل» في نسخة منها. وقد علق النوويّ في شرحه
على لفظ : «أول ما بدئ...» بقوله
الصفحه ٣٩٢ : / ١٩٣٧ م ومنها : «البيان
في شرح غريب القرآن» لقاسم بن حسن بن موسى من آل محيي الدين (ت ١٣٧٦ ه) طبع
بتحقيق
الصفحه ٤٣٥ : البيان في القراءات
السبع» مخطوط بدار الكتب المصرية ، رقم ٣ م قراءات (بروكلمان ١ / ٧١٩) وله «شرح
القصيدة
الصفحه ٤٣٨ : تمام بن محمد الأزدي القرطبي ت ٥٦٧ ه (معجم
مصنّفات القرآن ٤ / ١٣٤). «شرح ما اختلف فيه أصحاب أبي محمد
الصفحه ٤٤٩ : ٤ /
١٤٥) «فتح العلي الرحمن في شرح هبة المنان» لمحمد بن خليل بن الطندتائي الشهير
بالطباخ (فرغ منها سنة ١٢٠٥
الصفحه ٤٥٥ : (قطعة) (بروكلمان
٤ / ٢) «شرح منظومة متممة حرز الأماني» لمجهول. خط بالتيمورية : ٢١٣ (معجم
الدراسات
الصفحه ٤٦٦ : الفضل الغزنوي وأبي الجود ، من تصانيفه «الإيضاح
في شرح المفصّل» و «شرح كتاب سيبويه» وغيرها ت ٦٤٦ ه (ابن
الصفحه ٤٨٣ : النوويّ في «شرح المهذب» (٦) عن أصحاب الشافعي فقال : «قال أصحابنا وغيرهم : لا تجوز القراءة في الصّلاة
ولا