الصفحه ٣١٣ : ابن عبد
البر وافيا في كتابه التمهيد ٢٨٣ ـ ٢٩٢ ، بتصرف.
(٤) أخرجه مسلم في
صحيحه ٢ / ٥٦١ من قول ابن
الصفحه ٣١٤ : بأيدي
الناس اليوم هو فيها حرف واحد ، وعلى هذا أهل العلم».
قال : «وذكر ابن
وهب في كتاب الترغيب من
الصفحه ٣٢٧ : (الفهرست : ٩٣) «غريب المصاحف» للوراق ، أبي بكر محمد بن عبد الله ،
ت ٢٤٩ ه (الفهرست : ٣٧) «كتاب المصاحف
الصفحه ٣٤٠ : ه) مخطوط في الخزانة التيمورية :
٣٥٢ مجاميع. «تحفة الطلاب في آيات الكتاب» للشيخ نجم الدين لعله نجم
الصفحه ٣٤٤ : بأصله دون ذكر الشاهد منه البخاري في الصحيح ٢ / ٢٥٥ ، كتاب الأذان (١٠) ،
باب الجمع بين السورتين في الركعة
الصفحه ٣٤٦ : عبيد
في فضائل القرآن ق ٣٤ / ب باب فضل آل حم ، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ١٠ / ٥٥٨
كتاب فضائل القرآن
الصفحه ٣٥٤ :
وأسند البيهقيّ في
كتاب «المدخل» «والدلائل» عن زيد بن ثابت قال : «كنا حول رسول الله
الصفحه ٣٥٥ : : (الأذكار).
(٢) صحيح مسلم ١ /
٥٣٦ ، كتاب صلاة المسافرين وقصرها (٦) ، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة
الصفحه ٣٦٣ : ء
وأخماسا. ومنها أن الحافظ إذا حذق (١) السّورة اعتقد
أنه أخذ من كتاب الله طائفة مستقلة فيعظم عنده ما حفظه
الصفحه ٣٧٨ : اللغة التي نزل بها القرآن ،
وأنه ليس في كتاب الله جلّ ثناؤه شيء بغير لغة العرب ، وفنون الأفنان لابن
الصفحه ٣٨٣ : كتاب «التقريب» (٣) ، وأبو الحسين بن فارس اللغويّ وغيرهم.
وقال الشافعيّ في «الرسالة» (٤) في باب البيان
الصفحه ٤٣٣ : ) وله «قراءة عبد الله بن عمر» (ياقوت ٦ / ٣٠٢) وله «كتاب
المدّات» (غاية النهاية ١ / ٤٩) وله «مذهب حمزة في
الصفحه ٤٣٦ : الحسن حافظ طريق الله (أخبار
التراث العربي ٢٥ / ١٩) «القاصد» (كتاب في القراءات) لعبد الرحمن بن حسن بن
الصفحه ٤٩٠ :
جنّي ، وكتاب أبي
البقاء (١) ، وغيرهما (٢).
وفائدته كما قال
الكواشي (٣) : أن يكون دليلا على حسب
الصفحه ٤٩٢ :
كتاب «المحتسب» (١) لأبي الفتح ؛ إلا أنه لم يستوف ، وأوسع منه كتاب أبو البقاء العكبري (١).
وقد