الصفحه ٢٩٤ : عند مسلم إلى قوله تعالى : (عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ) ٨ / ٦٥ ، كتاب التفسير (٦٥) ، باب (٩٦
الصفحه ٢٩٥ : بشطريه عن ابن مسعود : النسائي في
السنن ٧ / ٨٣ ، (بتحقيق أبي غدّة) ، كتاب تحريم الدم (٣٧) باب تعظيم الدم
الصفحه ٣١٠ : ، بالقاهرة ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٣٩٦ ه / ١٩٧٥ م.
(١) أخرجه البخاري في
الصحيح ٦ / ٥٣٧ ، كتاب
الصفحه ٣٣٥ : ثابت ، وأبو زيد»] (٢). قال الحافظ البيهقي في كتاب «المدخل» : «الرواية الأولى
أصحّ» ثم أسند عن ابن سيرين
الصفحه ٣٧١ : ) وسماه عليّا
فقال : (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا
لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) (الزخرف : ٤).
(١٣
الصفحه ٣٧٩ : عباس نزل بلسان قريش] (٢) ولسان خزاعة ؛ وذلك أن الدار كانت واحدة (٣).
وقال أبو عبيد في
كتاب «فضائل
الصفحه ٣٩٠ : ) ومنها : «كتاب الغريبين
، غريب القرآن والحديث» للهروي ، أبي عبيد الرحمن بن حمد بن محمد (ت ٤٠١ ه) طبع
الصفحه ٣٩٣ :
«المجاز» (١) ، وأبو عمر غلام ثعلب (٢) «ياقوته الصراط» ، ومن أشهرها كتاب ابن عزيز (٣) ، و «الغريبين
الصفحه ٤٢٤ : للفرزدق
يقوله لعبد الله بن أبي إسحاق النحوي. (سيبويه ، الكتاب ٣ / ٣١٣). وليس في ديوانه (طبعة
صادر ببيروت
الصفحه ٥٢٨ : ........................................................................................... ٥٦
علوم القرآن في كتاب «فضائل القرآن» لأبي عبيد
الصفحه ٣٢ : ؛ لأن القرآن ثلاثة أقسام كما ذكرنا. وهذه السورة
اشتملت على التوحيد.
ولهذا المعنى صارت
فاتحة الكتاب أمّ
الصفحه ٥٣ : شافعي بكتاب الله عزوجل؟ فإنه أولى الأشياء أن يبتدأ به. فقال الشافعي : عن أي
كتاب من كتب الله تسألني يا
الصفحه ٥٤ : «علوم القرآن» فيها.
البرهان في علوم القرآن للحوفي (ت ٣٣٠ ه)
في دار الكتب
المصرية كتاب لعلي بن
الصفحه ٦٠ : العلوم ما رآه «عجيبا» ـ ولسنا ندري ما مصطلح العجيب عنده ـ ولكنه ساق في كتابه
الأنواع التالية : فضائل
الصفحه ٦٤ : المصري كتابه «مناهل
العرفان في علوم القرآن» (٦) وهو من أحسن ما كتب في علوم القرآن في الأزمنة المتأخرة