الصفحه ٤٥ :
كتاب «الهجاء في القرآن
الكريم» لأبي عمرو يحيى
بن الحارث الذماري (ت ١٤٥ ه) والكتاب ، وإن لم يصل
الصفحه ٣٩٥ :
و «المحكم» لابن
سيده (١) ، وكتاب «الجامع» للقزاز (٢) ، و «الصحاح» للجوهري (٣) ، و «البارع» لأبي
الصفحه ٥٧ : .
علوم
القرآن في كتاب «فضائل القرآن» لأبي عبيد (ت ٢٢٤ ه)
وهذه محاولة أخرى
تعتبر من أقدم المحاولات لجمع
الصفحه ١٠٧ : ، كتاب
الإيمان (٢) ، باب ظلم دون ظلم (٢٣) ، الحديث (٣٢) ، وأخرجه في ٦ / ٣٨٩ ، كتاب
الأنبياء (٦٠) ، باب
الصفحه ٤٣ :
وألف البقاعي (ت
٨٨٥ ه) كتاب «نظم
الدرر في تناسب الآيات والسور» ، والسيوطي في كتابه «تناسق الدرر
الصفحه ٥٠ : (ت ٢٠٧ ه) كتاب «الوقف والابتداء» وألّف فيه أيضا روح بن عبد المؤمن (ت ٢٣٥ ه) كما ألّف
المبرد أبو العباس
الصفحه ٤٦ :
ومنهم اليحصبي ،
عبد الله بن عامر بن يزيد (ت ١١٨ ه) حيث ألّف كتاب «اختلاف مصاحف أهل الشام والحجاز
الصفحه ١٢٥ :
وأنها جواب لأهل
الكتاب بالمدينة. وكذلك ما ورد (١) في «الصحيحين» (٢) من حديث المسيّب (٣) : «لما
الصفحه ٧١ :
وقد أكد هؤلاء
جميعا صحة نسبة الكتاب للزركشي ، ولا خلاف بينهم في اسم الكتاب ، خاصة وأن الزركشي
قد
الصفحه ٨٦ : كل نوع من الكتب ، مع بيان وضع كل كتاب ، بذكر من أشار للكتاب إن
كان مفقودا ، أو ذكر مخطوطاته إن كان
الصفحه ١١٩ : ٦ / ٣٥ ، وأخرجه أبو داود في سننه ٤ / ٦١٨ كتاب الحدود (٣٧)
، باب في حد القذف (٣٥) الحديث (٤٤٧٤ ـ ٤٤٧٥
الصفحه ٢٩٦ : السنن ١ / ٣١٣ كتاب الصلاة ، باب أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة (٩١) ،
وأبو داود في السنن ١ / ٥٤١
الصفحه ٣٧٣ : هذه الأسامي
١
ـ فأما الكتاب : فهو مصدر [كتب] (٢) يكتب [كتابا و] (٣) كتابة ، وأصلها
الجمع ، وسميت
الصفحه ٤٦٥ :
القراءة (١). وأحسن الموضوع للقراءات السبع كتاب «التيسير» لأبي عمرو الداني (٢) ، وقد نظمه أبو محمد
الصفحه ٧ :
كتب التراث وممّن
عرف بالأمانة والتدقيق ، وقلت في نفسي : ما ذا عساي أن أقدّم للكتاب أكثر مما
قدّمه