الصفحه ٤٢٢ : .
(٣) من حديث لأم سليم
، رضياللهعنها
متفق عليه ، أخرجه البخاري في الصحيح ١ / ٢٢٨ ـ ٢٢٩ كتاب العلم
الصفحه ٤٢٧ :
مطروح.
__________________
٢ / ٩٧٤ ، كتاب الحج (١٥)
، باب الحج عن العاجز لزمانة... (٧١) ، الحديث (٤٠٨
الصفحه ٤٥٠ : في أوجه
الكتاب المنير ، مخطوط بمكتبة الإمام محمد بن سعود : ٢٦٦٥ (معجم مصنفات القرآن ٤ /
٨٤) وله «فتح
الصفحه ٤٦٦ : والواسطة ، وهذا شيء موجود في كتبهم ، وقد أشار الشيخ شهاب الدين أبو شامة
في كتابه «المرشد الوجيز» (٧) إلى شي
الصفحه ٤٧١ : علي
أبي أحمد السامري ، وقرأ عليه ولده عبد الباقي ، والداني وقال : «لم ألق مثله في
حفظه وضبطه» وله كتاب
الصفحه ٤٧٥ : الخلاف غريب
رأيته في كتاب «البستان» لأبي الليث السّمرقندي (٤). ثم اختاروا في المسألة توسطا ، وهو أنه إن
الصفحه ٤٧٧ : مجاهد ـ كتابا في القراءات وسمّاه كتاب «الخمسة»
، [٤٩ / ب] ذكر (٦) فيه خمسة من القراء لا غير. [وألّف غيره
الصفحه ٤٧٨ :
قلت : ومنهم من
زاد ثلاثة وسماه كتاب «العشرة» (١).
قال مكيّ (٢) : «والسّبب في اشتهار هؤلا
الصفحه ٤٨٣ : (٧) :
(الأول) : الاختلاف في إعراب الكلمة أو في حركات بقائها بما لا
يزيلها عن صورتها في الكتاب ، ولا يغير معناها
الصفحه ٤٩٥ : النصف الثاني من القرن الثالث) وهو كتاب ردّ به
على كتاب «المقاطع والمبادي» لأبي حاتم السجستاني ، مخطوط في
الصفحه ٤٩٦ : على كلا وبلى ونعم في كتاب الله» لمكي بن أبي طالب القيسي. ت ٤٣٧ ه
طبع في الرياض ضمن مجلة عالم الكتب
الصفحه ٤٩٨ : الحاكم في المستدرك ١ / ٣٥ كتاب الإيمان
باب كيف يتعلم القرآن وقال : (صحيح على شرط الشيخين ولا أعرف له علة
الصفحه ٤٩٩ : في كتابه القطع والائتناف : ٨٨
باب ذكر قراءة النبي صلىاللهعليهوسلم
وتبيينه إياها وإنكاره الوقف على
الصفحه ٥٠٦ : في كتاب «شعب الإيمان» وغيره ، ورجح الوقف (١) على رءوس الآي وإن تعلقت بما بعدها.
قلت : وحكى النحاس
الصفحه ٥١٢ : : (الَّذِينَ
آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ) (البقرة : ١٢١).
(الثاني) قوله : (الَّذِينَ