الصفحه ٣٨ :
عباس الذي أثنى
عليه الإمام أحمد بن حنبل ، وذلك اعتمادا على حوالي ألف رواية عند الطبري وذلك في
الصفحه ١١٤ : ابن عباس رضياللهعنه
من رواية شهر بن حوشب عنه ، الحديث (٢٧٣١). وأخرجه الإمام أحمد في مسنده ١ / ٢٧٨
الصفحه ١٥٩ : » و «متشابه القرآن». أخذ عنه العربية خلق كثير ، وسمع منه الحديث خلق كثير.
توفي سنة ٦١٦ (القفطي ، إنباه الرواة
الصفحه ٢٨٨ : ء : ٧٣) يعني ثقيفا ، وله قصة (٤).
__________________
والأثر أخرجه من
رواية ابن عباس رضياللهعنه
الصفحه ٢٩٠ : الرواية (٢).
سورة التوبة :
مدنية غير آيتين : (لَقَدْ جاءَكُمْ [رَسُولٌ مِنْ
أَنْفُسِكُمْ]) (٣)... (الآية
الصفحه ٣٣٥ : رواية : «مات النبي صلىاللهعليهوسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة أبو الدرداء ، ومعاذ بن جبل ،
وزيد بن
الصفحه ٤٣٤ : الأقليشي الأندلسي ت ٤١٠ ه (غاية النهاية ١ / ٩٧) «الحجة في القراءات»
لأبي علي الفارسي رواية محمد بن عثمان
الصفحه ٤٣٥ : بلطيف العبارة في القراءات المأثورات بالروايات
المشهورات» مخطوط في بلدية الاسكندرية : ١٨٠٧ د وعنه صورة
الصفحه ٤٤٣ : (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٦٦) «الانفرادة المسماة درة
الناظم في رواية حفص عن عاصم» لعثمان بن عمر بن أبي
الصفحه ٤٤٦ : م (أخبار التراث الإسلامي ٣ / ٢١). وله «رسالة في رواية حفص عن عاصم على وفق
طريقة الحرز والطيبة» طبع في مصر
الصفحه ٤٥٤ : (فهارس
الأزهر : ٥١) «رواية عمرو بن العلاء» لشمس الدين الأبوصيري (؟) خط دار الكتب : ٦٢١
قراءات ، معهد
الصفحه ٤٦٠ : ٣٢٨٦٧ (معجم الدراسات القرآنية :
٥٤٥) وله «سوق العروس» جمع فيه ألف وخمسمائة وخمسون رواية وطريقا (ذكره ابن
الصفحه ٤٩٦ : ـ ١٤) «الوقف والابتداء»
للصاحب بن عبّاد ، الوزير أبي القاسم إسماعيل بن عبّاد ، ت ٣٨٥ ه (إنباه الرواة
الصفحه ٤٨ : به هو نور له ، ثم أحدثوا فيه
نقاطا عند منتهى الآي ، ثم أحدثوا الفراغ والخواتم). وفي رواية أخرى عن
الصفحه ١٠٠ : : «من أراد العلم
فليثوّر (٤) القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين» رواه البيهقي (٥) في «المدخل