الصفحه ١١٠ : ) ، باب ثواب القرآن (٥٢) من رواية
أبي هريرة ، الحديث (٣٧٨٧) ، ومن رواية أنس بن مالك ، الحديث (٣٧٨٨) ، ومن
الصفحه ١١٨ : سلمة بن
المحبق الهذلي ، وقيل اسم المحبق صخر يكنى أبا سنان له رواية وساكن البصرة روى عنه
ابنه سنان وجون
الصفحه ٥٣٥ : بمکة والمدنة من رواة مجاهد عن أبي هررة برقم (١٠١٨٨)
، ثم برقم (١٠١٩٤) عن مجاهد. وذکره السوطي في «الدر
الصفحه ٣٧ :
الهمة في هذا
النشر يصحّ أن نعتبرها تمهيدا لتدوينها. وعلى رأس من ضرب بسهم وفير في هذه الرواية
الصفحه ٢٥٨ : رواية عبد الله بن عمر بن الخطاب ، ومن رواية عمر بن الخطاب ، وانفرد مسلم
بروايته عن أبي هريرة
الصفحه ٣٩ :
ذلك فقد وجد من
تحرج من القول بأسباب النزول خوفا من قبول رواية فيها ضعف أو طعن زيادة في الحرج
الصفحه ٤٠ : والمقارنة بين الروايات.
وفي القرن السادس
يأتي كتاب ابن الجوزي عبد الرحمن (ت ٥٩٧ ه) باسم «أسباب النزول
الصفحه ١٢٧ : ، باب جماع أبواب زكاة الفطر ، من رواية ابن عمر وعزاه السيوطي
لابن مردويه (الدر المنثور ٦ / ٣٤٠
الصفحه ٢٤٧ : أخرجه من رواية ابن عباس رضياللهعنه : ابن جرير في
تفسيره ١ / ٣٥١ وعزاه السيوطي لابن إسحاق ، وابن أبي
الصفحه ٢٧٧ : ء نزل فيه (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا) فهو بالمدينة» وهذا مرسل قد أسند عن عبد الله بن مسعود
ورواه
الصفحه ٢٩٨ : ء ١٧٦) وآخر
سورة نزلت براءة (٣)». وفي رواية غيره : «آخر سورة أنزلت كاملة سورة براءة ،
وآخر آية نزلت
الصفحه ٤٣٩ : القرآن ٤ / ٦١) وله «النقاءة المهذبة للرواية
المنتخبة من جميع القراءات وصحيح الروايات» (إيضاح المكنون
الصفحه ٤٤٩ : (معجم الدراسات القرآنية
: ٥١٩) وله «مقدمة تشتمل على رواية حفص عن عاصم الكوفي» خط بالتيمورية : ٦١ ، ٥١٩
الصفحه ٤٧١ :
ممّن كان بها من
المصريين شيئا يسيرا من حروف السبع ـ وكان المصريون بمصر إذ ذاك لم تكن لهم روايات
الصفحه ٤٩٩ : غير تمام...
(٢) الحديث أخرجه من
رواية عدي بن حاتم رضياللهعنه
، مسلم في الصحيح ٢ / ٥٩٤ كتاب الجمعة