الصفحه ٩٣ : تضمّنته الآيات السابقة من تهديد ووعيد ، يبيّن أنّ طريق العودة
إلى الله سالك وأنّ باب التوبة مفتوح لكلّ من
الصفحه ٤٢١ : والغرور والتفاخر. ولهذا فإنّ القرآن الكريم بهدف كسر روح التفاخر والتكاثر
في الأفراد ، يقصّ علينا في مواضع
الصفحه ٢١٩ : ء عليهمالسلام ، وكل ما يحتاجه البشر ليطوي مسيرة تكامله قد بيّنه
الله سبحانه له بواحد من هذه الطرق أو في كثير من
الصفحه ٥٤٥ : في هذه السّورة.
ونختتم حديثنا برواية
اخرى عن الإمام علي بن الحسين عليهالسلام حول عظمة هذه السّورة
الصفحه ١٣ : أُولئِكَ
أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (٤) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (٥) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ
الْعالَمِينَ
الصفحه ١٠٣ : عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ (٨) يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ (٩) فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ
(١٠
الصفحه ٥٨٩ : ـ ٢٦.................................................. ١٩٢
يوم لا تنفع الذكرى
الصفحه ٥٩٥ : عنه يوم القيامة......................................... ٤٢٤
سورة
والعصر
محتوى السّورة
الصفحه ٣٧ : غيره.
وجاء مضمون
الآية في الآية (٢١) من سورة الحديد : (سابِقُوا إِلى
مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
الصفحه ٢٨٠ : المفسّرين. لكنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد البعثة اهتدى إلى هذه الأمور بعون الله تعالى. (تأمل
بدقّة).
في
الصفحه ٢١ :
وما نستفيده من
الآيات المذكورة وآيات اخرى : إنّ أعمال جميع المسيئين تجمع في كتاب يسمّى «سجّين
الصفحه ٣٣ :
الجالس في مكان مرتفع ، ويطلق أيضا على ساكني قمم الجبال.
وقد فسّر في
الآية ب (أشرف الجنان) أو
الصفحه ٣٦٨ :
الشوكاني في فتح الغدير ، والشيخ سليمان القندوزي في ينابيع المودة ،
والآلوسي في روح المعاني
الصفحه ٤٠١ :
ولذلك لا يوجد
في عالم الخلقة موجود يفصل بين قوسه الصعودي وقوسه النزولي هذا القدر من البون
الشاسع
الصفحه ١٨ : يتبادر إليه الذهن في زماننا ـ يشمل العلم والظنّ ،
ويستعمل في الحالتين.
* * *
ملاحظة
التطفيف من