العليين. (١)

واضح أن هذا لا يمكن أن يعتبر تفسيرا للآيات ، بل هو تشبيهات تخطر في الذهن لمناسبة تفسير الآية.

ثمّ يأتي جواب القسم ، ويقول سبحانه :

(إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ).

نعم ، الإنسان البعيد عن التربية الصحيحة ... والذي لم تشرق في قلبه أنوار المعارف الإلهية وتعاليم الأنبياء ... الإنسان الخاضع لأهوائه وشهواته الجامحة هو حتما كفور بالنعمة وبخيل ... إنّه لكنود.

و «كنود» اسم للأرض التي لا تنبت ، وتطلق على الإنسان الكفور والبخيل أيضا.

المفسّرون ذكر والكلمة «كنود» معاني كثيرة ، منهم «أبو الفتوح الرازي» نقل ما يقارب من خمسة عشر معنى ، ولكنّها غالبا فروع للمعنى الأصلي الذي ذكرناه ، من ذلك :

١ ـ الكنود ، الذي يهوّل من مصائبه وينسى النعم.

٢ ـ هو الذي يأكل نعم الله وحده ، ويمنعها عن الآخرين. وورد عن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : أتدرون من الكنود؟ قيل : الله ورسوله أعلم. قال : الكنود الذي يأكل وحده ويمنع رفده ، ويضرب عبده (٢).

٣ ـ الكنود ، الذي لا يواسي اخوته في مشاكلهم ومصائبهم.

٤ ـ من كان خيره شحيح.

٥ ـ من يمنع نعمته عن الآخرين ويجزع في المشاكل والمصائب.

٦ ـ من ينفق النعم الإلهية في المعاصي.

__________________

(١) تفسير البيضاوي ، ص ٤٦٥.

(٢) مجمع البيان ، ج ١٠ ، ص ٥٣٠.