الصفحه ٤٥١ : ..........
النصيرية
فرقة بائدة ....................
محمد
بن نصير النميري شخصيّة قلقة ...............
العلويون
الصفحه ٣٣٦ : فهمها عن طريق تفسير كلماتها بما يخيل إليه أنّه المقصود الحقيقي من كلام الله ، ومن الطبيعي أن يعتمد
الصفحه ٨٢ : اللاعبين بتاريخ أُمتنا المجيدة ، أو بيد سماسرة الأهواء فيبيحون الكذب لدعم المذهب.
وقد اعترف بهذه
الحقيقة
الصفحه ٢٠١ : إليه العدليّة.
والإسماعيليّة تُثبت
القضاء والقدر حقيقةً لا مجازاً ، ولكنها تُنفي كونهما سالبين
الصفحه ٣ : حقيق.
تمهيد
الإسماعيلية فرقة من
الشيعة القائلة بأنّ الإمامة بالتنصيص من النبي أو الإمام القائم
الصفحه ٤٢ : .
ومن خلال استعراض تلك
النصوص نخرج بهذه النتيجة انّ حقيقة التطرّف المشاهد في المذهب الإسماعيلي طرأت عليه
الصفحه ٩٥ : هما : الحسن
وسعيد.
كان يتنقل بين الديلم
والكوفة ، وغيرهما في سبيل التجارة. والحقيقة أنّ ذلك لم يكن
الصفحه ١٦٣ : نفوسهم متوجهة دائماً نحو الحضرة الإلهية ، فإنّها الصلاة الحقيقية. انتهى.
وقد أثّر كلامه في
الجموع
الصفحه ١٦٤ : تبرأ من هذا الاسم أصحابه الحقيقيين وتسمّوا باسم البهرة. (١)
______________________
١.
حسن الأمين
الصفحه ١٩٨ : الأُمور وبها هي فاعلة. (٢)
وقال الداعي الكرماني
في هذا الصدد :
« فالإبداع هو الحقّ
والحقيقة ، وهو
الصفحه ٢٠٥ : إلى التحقّق بكمال العلم عن طريق العبادة الظاهرة. (٢)
وفي الحقيقة ، الرسولُ
الناطق عندهم ، عبارة عن
الصفحه ٢٠٦ : علي بن محمد
الوليد : إنّ المعجزات التي ترد وقت إظهار الشرائع من الرسول حقيقية ، وإنّها على ثلاثة أقسام
الصفحه ٢٠٨ : للإسماعيلية المؤوّلة ، إذ كلُّ إمام وداعٍ ، يسرح بخياله فيضع لكل ظاهر باطناً ولكلّ واجب حقيقةً ، يسمي أحدهما
الصفحه ٢٠٩ : مقدّمتهم « ايفانوف » الروسي وتبعه عدد آخر من المحقّقين بنشر آثارهم ، وعند ذلك تجلّت الحقيقة بوجهها الناصع
الصفحه ٢١٢ : ».
يقول عارف تامر : إنّ
هذا الموضوع من أدق المواضيع وأصعبها ، بل هو بالحقيقة من الدعائم المتينة في عقائد