الصفحه ٣٠٤ : شديداً بينهم في المسائل التأويليّة ، لأنّ
التأويل شخصي يختلف باختلاف الداعي ، وكل كتب الدعاة بعد الكرماني
الصفحه ٣٨١ :
حينئذٍ
، فمضى به ، فحبسه عنده سنة.
ثمّ كتب إلى الرشيد
أن خذه منّي وسلّمه إلى من شئت وإلّا خلّيت
الصفحه ٣٨٥ :
الواقفية في كتب الملل
والنحل
جاءت الواقفية في كتب
الملل والنحل على وجه الإجمال ، وهذا
الصفحه ٤٠٢ : كتب
الرجال لأصحابنا يجد أنّها تعج بما رواه الشيخ في كتاب الغيبة ، والكشي في رجاله. (٣)
النصيرية فرقة
الصفحه ٤٠٤ :
هي كلمات أصحاب المعاجم في حقّها ونحن على شكّ في صدق هذه النسب ، لأنّ أكثر من كتب عنهم يعدّون خصوماً
الصفحه ٢٤٨ :
تتمة الدور السادس
« ويبتدئ من الإمام
النزاري المؤمني حسن بن محمد ، وينتهي برضي الدين
الصفحه ١٥٦ : الحسن.
٤.
حسن بن محمد « جلال الدين ».
٥.
محمد بن الحسن « علاء الدين ».
٦.
محمود بن محمد « ركن
الصفحه ٢٤٩ :
تتمة الدور السادس
« ويبتدئ من طاهر بن
رضي الدين ، وينتهي بعطية الله ، وهو الخامس
الصفحه ١٧٠ :
الإمام
الثامن
علاء الدين محمد بن
الحسن
( ٦٠٨ ـ ٦٥٣ هـ )
ولد الإمام علاء
الدين محمد
الصفحه ١٥٥ : .
٢. الإمام جلال الدين
حسن بن أعلى محمد.
٣. الإمام علاء الدين
بن الإمام جلال الدين.
٤. الإمام ركن الدين
الصفحه ٢٦١ : باطناً ، وسمّوا الأوّل مثلاً ، والثاني ممثولاً. وعليه تبتني
نظرية التأويل الدينيّة الفلسفية ، فتذهب إلى
الصفحه ١٥٨ : ، هما : حسن ، ومحمد ، ثمّ حسن جلال الدين ، وفي
الشجرة القاسميّة نرىٰ خمسة أئمّة بعد نزار ، هم : هادي
الصفحه ٧٠ : بالأمر عبارة عن كلِّ من :
١. نزار بن معد.
٢. حسن بن معد ( جلال
الدين ).
٣.محمد بن حسن ( علاء
الدين
الصفحه ١٥٧ : .
٣.
مهتدي.
٤.
قاهر .
٥.
حسن على ذكره السلام.
٦.
أعلىٰ محمد.
٧.
جلال الدين حسن.
٨.
علاء الدين محمد
الصفحه ١٦٩ : هـ ودفن في قلعة آلموت بعد أن نصَّ على ولاية ابنه جلال الدين ، واستمرت إمامته ٤٦ سنة. (١)
الإمام