البحث في بحوث في الملل والنّحل
٢٨٤/١٦ الصفحه ١٦٣ :
يطع
إنسان ولم يعبد بل تبع حكم القيامة بحجة أنّ الطاعة والعبادة هما أمران روحيان كان ينكل به ويرجم
الصفحه ٢٧٠ : . (٤)
______________________
١.
الظاهر أنّ ضمير الفاعل يرجع إلى روح الأمين.
٢.
مريم : ٢٦.
٣.
الأنفال : ٣٥.
٤.
النعمان : تأويل
الصفحه ٣٣٦ :
الظاهر دون الباطن ، ولا ينفع الباطن دون الظاهر ، لأنّ الباطن والظاهر كالجسد والروح تولذ في اجتماعهما
الصفحه ٤٢٢ :
نزعة
فلسفية روحية تميل نحو فلسفة محي الدين العربي في تفسير القرآن على رأي المتصوفين ، وأنّه يعارض
الصفحه ٣٩٤ :
٥٤.
علي بن جعفر بن العباس الخزاعي المروزي.
٥٥.
علي بن الحسن بن محمد الطائي الجرمي المعروف
الصفحه ٣٩٢ : .
٥. أحمد بن أبي
بشر السرّاج.
٦.
أحمد بن الحارث.
٧. أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن
ميثم
الصفحه ٣٩٣ :
٢٩.
الحسين بن مهران بن محمد ، أبو نصر السكوني.
٣٠.
الحسين بن موسى.
٣١.
حصين بن المخارق بن عبد
الصفحه ٣٧٦ : القول بإمامة الأفطح ومن رجع عنه ، وإليك أسماءهم المستخرجة من كتب الرجال :
١. أحمد بن الحسن بن
علي بن
الصفحه ١٥٦ :
قائمة الأئمّة النزارية المؤمنية
:
١.
نزار بن معد.
٢.
حسن بن نزار.
٣.
محمد بن
الصفحه ٥٣ :
الأوّل : اسمه ونسبه : عبد الله بن ميمون بن ديصان.
الثاني : الوطن : كان من الأهواز أو من الكوفة
الصفحه ٥٧ :
٨. علي بن حاتم ، عن
محمد بن جعفر ، عن محمد بن عمرو ، عن علي بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن عبد
الصفحه ٢٤ :
الأعقاب
، ولم يكن لأخوي إسماعيل عبد الله وموسى في الإمامة حق ، كما لم يكن لمحمد بن الحنفية حقّ مع
الصفحه ٣٢٦ :
فقالوا
لا يكون بعد محمد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا سبعة أئمّة ، علي بن أبي طالب وهو
إمامٌ
الصفحه ٢٣ :
إنّ للإسماعيلية ذكراً في كتب الملل والنحل لا يتجاوز
عن ذكر تاريخ إمامهم الأوّل ، إسماعيل بن
الصفحه ٦٠ :
٢٠. عن أحمد بن محمد
، عن أبيه ، عن عبد الله بن ميمون ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « كان
