الصفحه ٥٨٤ : » يقال «فلان خيرة الله من
خلقه».
وقد منّ الله
تعالي بإكمال هذا الشّرح المحرّر موشّحا من التّحقيق
الصفحه ٩ :
هذا باب شرح الكلام
و
شرح ما يتألّف منه
الكلام وهو الكلم الثلاث
(كلامنا) أي
معاشر النّحويّين
الصفحه ١٠ : قال في شرح الكافية ـ والمراد سكوت المتكلم وقيل
سكوت السّامع وقيل كليهما. وخرج به ما لا يفيد كإن قام
الصفحه ٧٧ : الأوّل (١) ورجّحه المصنّف في شرح الكافية والتسهيل ، فالهمزة همزة
قطع وسيبويه والجمهور ـ كما قال أبو البقا
الصفحه ١١٥ : ) أتكلّم (وعلق)
زيد يفعل ، وزاد في التسهيل «هبّ». قال في شرحه وهو غريب (٢) كـ «هبّ عمرو يصلّي
الصفحه ٥٤٢ : لا يوجب (٤) الإمالة كما قال في الكافية وشرحها والمانع إذا وجد وجب
الكفّ ، فاتّضحت تفرقة المصنّف
الصفحه ١٣ : ) وهو أولى من ذكر حرف
الجرّ لتناوله الجرّ بالحرف والإضافة (١) قاله في شرح الكافية. قلت : لكن سيأتي أنّ
الصفحه ١٦ : في شرح
__________________
(١) أي : الحرف على
قسمين : قسم يدخل على الفعل والاسم ، وقسم مختص إمّا
الصفحه ١٧ : جائتني أكرمتها ،
لأن إن الشرطية يقلب الماضي إلى المستقبل ، فأجاب المصنف في شرح الكافية عن هذا
الإشكال
الصفحه ٢٢ : الإهماليّ (٦) ذكره في الكافية ومثّل له في شرحها بفواتح السّور
فإنّها مبنيّة لشبهها بالحروف المهملة في كونها
الصفحه ٢٤ :
لأنّهما (٤) يستويان في أصالة السّكون وعروض الحركة فيهما ـ كما قال
في شرح الكافية ـ (كيرعن من فتن
الصفحه ٣٦ : يبتغي الشّعراء منيّ]
وقد جاوزت
حدّ الأربعين
قال في شرح
الكافية : وهو لغة
الصفحه ٤٠ : ء ، ولو قدّمه (٦) على المقصور كان أولى قال في شرح الهادي : لأنّه أقرب
إلى المعرب لدخول بعض الحركات عليه
الصفحه ٥٨ : واحدا بعينه ،
ولذالك (٨) قال في شرح التّسهيل : إنّه كاسم الجنس.
من ذاك أمّ
عريط للعقرب
الصفحه ٦٧ :
ولغيره ـ كما قال في شرح الكافية ـ خلاف «من» (٤) لكنّ الأولى بها (٥) ما لا يعلم ، نحو (وَاللهُ خَلَقَكُمْ