الصفحه ٢٩٤ :
هذا باب أبنية المصادر
أخّره وما بعده
في الكافية إلي التّصريف ، وهو الأنسب (١).
فعل قياس
الصفحه ٣٠٤ : ليس المراد أن زيدا كاتب ، بل أبوه ، ولا يصح إسناد كتابة الأب إلى الابن
، كما يصّح إسناد حسن الوجه (بضم
الصفحه ٣١٤ : الخلاف ـ (٣) إلي أنّهما اسمان ، وقال ابن عصفور : لم يختلف أحد في
أنّهما فعلان (٤) وإنّما الخلاف بعد
الصفحه ٣٢٥ : أخير النّاس وابن الأخير» وكذا شرّ
(٤) وممّا جاء منه علي الأصل علي قراءة أبي قلابة (سَيَعْلَمُونَ غَداً
الصفحه ٣٣١ : نحو رأيت رجلا عالما
أبوه ، فعالما في الثاني وإن كان في الواقع صفة للأب لكنه وسم لرجل إذ جعله ابن
الصفحه ٣٣٢ : ) كـ «ابنين برّين شج قلبا هما» و «امرأتين
__________________
(١) بعد ما علم أن
تعريف الصفة مأخوذ من
الصفحه ٣٤٦ : معرّفا بها مجرورا بإضافة صفة مقترنة بها (٤) (نحو بشر) الّذي هو (تابع البكريّ) في قوله :
أنا ابن
الصفحه ٣٤٧ : .
تنبيه : استشكل ابن هشام في حاشية التّسهيل ما علّلنا به
هاتين المسألتين بأنّهم يغتفرون في الثّواني [أي
الصفحه ٣٥٥ : ) (٣) نحو (لَبِثْنا يَوْماً
أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ)(٤) (وإضراب (٥) بها أيضا نمي) أي نسب للكوفيّين وأبي علي وابن
الصفحه ٣٦٠ : ءة حمزة وابن
عبّاس والحسن ومجاهد وقتادة والنّخعي والأعمش وغيرهم (الَّذِي تَسائَلُونَ
بِهِ وَالْأَرْحامَ
الصفحه ٣٧٢ :
ومحلّ جواز ما فيه أل إذا كانت لغير العهد فإن كانت له لم يناد أصلا (١) قاله ابن النّحّاس في تعليقه
الصفحه ٣٧٣ : توكيدا أو بيانا (كأزيد ذا الحيل) وأجاز ابن
الأنباري رفعه.
وما سواه
ارفع أو انصب واجعلا
الصفحه ٣٨٠ : على
ما نقله ابن الناظم :
(تضل
منه إبلي بالهوجل
في لجّة أمسك فلانا عن فل
الصفحه ٤٠٤ : . قال المصنّف : ويمكن
أن يكون منه قراءة ابن ذكوان (وَلا تَتَّبِعانِّ
سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
الصفحه ٤١٦ : كلامه (٦) أنّ الوزن الخاصّ بالإسم أو الغالب فيه أو المستوي هو
والفعل فيه لا يؤثّر وهو كذلك (٧) وخالف ابن