الصفحه ٤٢٩ : :
٣٧.
(٤) الفاء هنا لمجرد
العطف ، إذ ليس النطق مسببا عن السؤال لتكون الفاء الداخلة على (ينطق) جوابا
الصفحه ٤٨٣ : : مايلا إلى
الياء كمتى ، فإنّ ألفه يقرأ قراءة بين الألف والياء.
(٧) فلا يعلم أنّه عن
واو أو ياء.
الصفحه ٤٨٥ : » ،
__________________
(١) وكان القياس
خوزليان لقوله (أخر مقصور إلى قوله أن كان عن ثلاثة مرتقيا) ، والقياس في حمراء
حمراوان لكون
الصفحه ٥٤١ : .
(١) قيل في وجهه أنه
إشارة إلى إمكان أن يكون مراد المصنف من قوله (يجوز ...) عدم التحتم الاستحساني لا
الصفحه ٥٤٢ : (سواه (٧)
__________________
لإلغاء السبب عن
سبيته فى الصورة الأولى كما لا وجه لمانعية المانع فى
الصفحه ٦٠ : تأدبا لأنك تفرضه عند نفسك
عاليا وتفرض نفسك دانيا فكانك بعيد عنه.
(٧) مثل أن تشير إلى
شخص حاضر وتريد
الصفحه ٧٢ : .
(٣) إشارة إلى أن أي
كما ذكر لازمة للإضافة دائما إلّا أنها قد تنقطع عن الإضافة لفظا فقط وهي مضافة
أنذاك؟
معني
الصفحه ١٣٢ :
المقدّرة (١) لظهورها في قوله :
[فقام يذوذ النّاس عنها بسيفه
وقال] ألا لا
الصفحه ١٥٦ : يجوز تقديمه.
(١) لاحتياج الفعل
إليه كاحتياجه إلى أجزاء كلمته فكما لا يتقدم الباء في ضرب على الضاد
الصفحه ٢٤٩ : لكنّه لتأخره ضعف عن العمل فدخلت
اللام على معموله وقوّاه.
(٦) يوسف ، الآية :
٤٣.
(٧) احتيج إلى اللام
الصفحه ٢٧٢ :
بكت عيني
اليسرى فلمّا زجرتها
عن الجهل بعد
الحلم أسبلتا معا
الصفحه ٥١٨ :
طيبي (١) بسكون الياء (و) لكن (شذّ) من هذا (٢) (طائيّ) المنسوب إلى طي إذ قياسه طيئيّ ، (٣) لكنّه
الصفحه ١١١ : شفاعة
بمغن فتيلا
عن سواد بن قارب
و:
[وإن مدّت الأيدي إلى الزّاد] لم أكن
الصفحه ١٢٧ : اللّام.
وربّما
استغنى عنها إن بدا
ما ناطق
أراده معتمدا
(وربّما استغنى
الصفحه ٢٣٩ : نحو «لم أعده (٧) إلّا حرضا» أو نائبة عن الخبر نحو «ضربي زيدا قائما» أو
منهيّا عنها نحو (لا تَقْرَبُوا