الصفحه ٣٨ : )(٣) ، «كالأعمى والأصمّ» ، (٤) ونحو :
رأيت الوليد بن
اليزيد مباركا (٥) [شديدا بأعباء الخلافة كاهله] وظاهر عبارة
الصفحه ٥٣ : القاف والرّاء لقبيلة من بني مراد
ومنها أويس القرني ، (وعدن) لبلد بساحل بحر اليمن (ولا حق) لفرس (وشدقم
الصفحه ٥٤ :
البنين وابن عبّاس وبنت الشاطي.
(٣) لاستتار الاسم
بها.
(٤) أي : يذم الشخص
ويمدح بسبب معني لفظ اللقب
الصفحه ٦١ :
(واللّام إن قدّمت) على اسم الإشارة (ها) للتّنبيه فهي (ممتنعة). (١) نحو :
[رأيت بني غبرا
الصفحه ٧١ : بالجملة الاسمية نحو :
من القوم
الرّسول الله منهم
[لهم دانت رقاب بني معدّ
الصفحه ١٠٦ : «لم يوجد كان مثلك» والمبتدأ وخبره نحو «زيد كان قائم» وشذّ بين الجار
ومجروره نحو :
[جياد بني
الصفحه ١٠٩ : :
[بني غدانة] ما إن أنتم ذهب
[ولا صريف ولكن أنتم الخرف]
(مع بقا النّفي و) عدم
الصفحه ١١١ : شفاعة
بمغن فتيلا
عن سواد بن قارب
و:
[وإن مدّت الأيدي إلى الزّاد] لم أكن
الصفحه ١٣٤ : أمّ لأن محل أمّ مرفوع على الابتداء.
(٣) لأن عمل لا عمل
إنّ كما ذكر وهو نصب الاسم وأنما بني على الفتح
الصفحه ١٣٨ : : وزعم الزّمخشريّ وغيره أنّ بني تميم يحذفون خبر لا مطلقا
(٧) على سبيل اللّزوم. وليس بصحيح لأنّ حذف خبر
الصفحه ١٤٩ : «أغدا تقول
زيدا منطلقا» و «أفي الدّار تقول عمرا جالسا» و
أجهّالا تقول
بني لؤىّ
الصفحه ١٦٩ : ، فإنّه إذا أسند إلى تاء الضّمير (٧) يقال خفت بكسر الخاء (٨) فإذا بني للمفعول فإن كسرت حصل اللّبس (٩) فيجب
الصفحه ٢١١ : عين مضاف إليه الزّمان مقامه (٧) نحو «لا أكلّمك هبيرة بن قيس» أي مدّة غيبته
الصفحه ٢١٦ : .
(٧) في المنقطع.
(٨) أي : شاعر بني
تميم فالمستثني في البيت وهو اليعافير والعيس مستثنيان منقطعان عن
الصفحه ٢١٩ : .
(٨) لكونها جموعا
كالرجال والمؤمنين أو أسماء جمع كالقوم وبني هاشم مثلا أو أسماء أعداد غير الواحد.