الصفحه ١٦٢ : ، فلا يجوز فيه اعتبار التّأنيث (٢) لأنّ سلامة نظمه (٣) تدلّ على التّذكير ، والبنون جرى مجرى التّكسير
الصفحه ١٦٧ : كينتحي المقول فيه) إذا بني لما لم يسمّ فاعله (٤) (ينتحى) وكيضرب ويدحرج ويستخرج.
والثّاني
التّالى
الصفحه ٢٨٣ : قلبها ياء نحو :
أودى بنيّ (٣) [وأعقبوني
حسرة
بعد الرّقاد
وعبرة لا تقلع
الصفحه ٣٢٥ : : «النّاقص والأشجّ أعدلا
بني مروان» ولمّا كان لأفعل التّفضيل مع «من» شبه بالمضاف مع المضاف إليه (٢) كان حقّه
الصفحه ٣٥٣ : )(٤) ، (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ
خَلْقاً أَمِ السَّماءُ)(٥).
[لعمرك ما أدري وإن كنت داريا]
شعيث بن
الصفحه ٣٧٠ : خلافا
ونحو زيد ضمّ
وافتحنّ من
نحو أزيد بن
سعيد لاتهن
والضّمّ إن
الصفحه ٤٤١ : بكفؤ
وإلّا يعل
مفرقك الحسام (٤)
وقد يحذفان معا
بعد «إن» نحو :
قالت بنات
الصفحه ٤٦٤ : .
وإن ترد بعض
الّذي منه بني
تضف إليه مثل
بعض بيّن
(وإن ترد به (٢) بعض الّذي
الصفحه ٤٦٩ : (في الوقف أو حين تصل) (٣) فقل لمن قال رأيت رجلا وامرأة وغلامين وجاريتين وبنين
وبنات : أيّا وأيّة
الصفحه ٥٢٢ : تقول ذلك في ابن (٤) بعد حذف همزته. هذا (٥) مذهب سيبويه والخليل (ويونس) بن حبيب الظّبييء اولاء (٦) من
الصفحه ١١ : ء ، (١) وذكره الإمام علىّ بن أبي طالب عليه الصّلاة والسّلام
المبتكر لهذا الفنّ. (٢)
وعطف النّاظم
الحرف بثمّ
الصفحه ٢٥ :
المفتقرة إليه لا تعتوره ونحو
[ليت شعري مسافر بن أبي عمرو]
وليت يقولها
الصفحه ٢٧ :
كسرا كذكر
الله عبده يسرّ
واجزم بتسكين
وغير ما ذكر
ينوب نحو جاء
أخو بني نمر
الصفحه ٣٠ : فتعرب بالحركات الظّاهرة نحو «إنّ له أبا» و «له
أخ» و «بنات الاخ» (٣) وأن تكون الإضافة (لا للياء) أي
الصفحه ٣٢ : عَشْرَةَ
عَيْناً)(٤) أم أضيفا نحو اثناك واثناكم ، وكاثنتين ثنتان في لغة
بني تميم.
(وتخلف الياء
في جميعها