(وحذف همز أفعل استمرّ في مضارع) منه كأكرم (١) وهو الأصل في الحذف (٢) لاجتماع الهمزتين ، ويكرم وتكرم ونكرم محمولة عليه طردا للباب.
(و) في (بنيتي متّصف) (٣) بكسر الصّاد ، أي اسمي الفاعل والمفعول منه كمكرم ومكرم (ظلت) بفتح الظّاء (وظلت) بكسرها (في ظللت) بفتحها وكسر اللّام الأولى ، الماضي المضاعف المكسور العين المسند إلى الضّمير المتحرّك (استعملا) الثاني (٤) على حذف العين (٥) بعد نقل حركتها إلى الفاء والأوّل (٦) على حذفها ولا نقل ، (٧) وأمّا الثّالث فإنّه الأصل (٨) من الإتمام.
(و) استعمل (قرن) بكسر القاف (في اقررن) (٩) بكسر الرّاء الأولي على حذفها (١٠) بعد نقل حركتها إلى القاف على قياس ما تقدّم في
__________________
(١) متكلّم مضارع أصله أأكرم حذف همزة الإفعال وبقي همزة المضارع.
(٢) يعني أصل حذف الهمزة في مضارع باب الإفعال هو صيغة المتكلّم وحده إذ فيها تجتمع همزتان فتحذف إحداهما للثقل ، وأما بقية الصيغ فتحذف منها الهمزة إلحاقا لها بصيغة المتكلّم وحده لعدم وجود علة في البقية.
(٣) أي : في صيغتي صاحب وصف ، وهو الفاعل أو المفعول وصيغتاهما اسم الفاعل واسم المفعول يعني كما يحذف الهمزة من مضارع أفعل كذا يحذف من اسم الفاعل واسم المفعول منه أيضا.
(٤) أى : ظلت بكسر الظاء.
(٥) أي : اللام الأولى.
(٦) أي : بفتح الظاء.
(٧) لبقاء الفاء (الظاء) على الحركة الأصلية.
(٨) يعني (ظللت) بغير حذف في كلام المصنف هو القسم الأصلي من الأقسام الثلاثة وقوله (من الإتمام) بيان للأصل يعني الأصل (ظللت) من قسم التمام لعدم نقص العين منه في قبال الناقص وهو القسمان الأولان.
(٩) جمع مؤنث من الأمر الحاضر.
(١٠) يعني إن (قرن) في (اقررن) أنما هو مبتن على حذف الراء الأولي بعد نقل حركتها إلى القاف فيصير (اقرن) فيستغني بحركة القاف عن الهمزة فتحذف فيصير قرن.