الصفحه ٥٨١ : الأولى وتحذف الثّانية ـ كما قال في شرح الكافية
ـ تخفيفا ، فخصّت (٣) بالحذف لدلالة الأولى علي معني وهو
الصفحه ٥٨٤ : » يقال «فلان خيرة الله من
خلقه».
وقد منّ الله
تعالي بإكمال هذا الشّرح المحرّر موشّحا من التّحقيق
الصفحه ٥٤٩ : والّذي
لا يلزم
الزائد مثل تا احتذي
بضمن فعل
قابل الأصول في
الصفحه ٢٥٥ :
وزيد بعد ربّ
والكاف فكفّ
وقد يليهما
وجرّ لم يكفّ
(وزيد بعد ربّ
الصفحه ٥ : آله وأصحابه
والتّابعين (١) إلى يوم لقائك.
أمّا بعد :
فهذا شرح لطيف مزجته بألفيّة ابن مالك ، مهذّب
الصفحه ٥٤ : شرحه بأنّ الغالب أنّ اللّقب منقول من اسم غير إنسان
كبطّة وقفّة ، فلو قدّم لتوهّم السّامع أنّ المراد
الصفحه ٦٠ :
والمدّ اولي
ولدي البعد انطقا
بالكاف حرفا
دون لام أو معه
والّلام ان
قدّمت ها
الصفحه ٢٢٩ : ) وفاقا للفارسي وابن كيسان وبرهان (فقد ورد) في الفصيح ، كقوله تعالى :
(وَما أَرْسَلْناكَ
إِلَّا كَافَّةً
الصفحه ٢٤٥ :
مذ منذ ربّ
اللّام كي واو وتا
والكاف
والباء ولعلّ ومتى
(هاك) أي خذ (حروف
الصفحه ٣٨٥ : الألف لأوهم الإضافة إلى كاف الخطاب [المذكر]
وهاء الغيبة [المؤنّث] والمثنّى (٤).
وواقفا زدهاء
سكت
الصفحه ٦١ : إذا ما مدّ (٣).
وبهنا أو
ههنا أشر إلى
داني المكان
وبه الكاف صلا
في
الصفحه ٢٨١ :
تتمة : من الفواصل (١) «أمّا» ، قاله في الكافية ، والفصل بها مغتفر كقوله :
هما خطّتا
إمّا
الصفحه ٤٥٥ :
وفيه (١) ـ كالكافية ـ اشتراط جواز وروده في الإثبات فلا يخبر عن
أحد من نحو : (٢) «ما جاءني من أحد
الصفحه ٤٩٥ :
الكاف كتاجر وتجّار ، وندر فيما أنّث كصادّة وصدّاد (وذان) الوزنان (١) (في المعتلّ لاما) منهما (ندرا
الصفحه ٢١ : ، وإنما وضعت للمشار إليه
مع قيد إلاشارة ، كما يأتي في موضعه.
(٦) الذي وضع له الكاف
نحو ذاك ، إذ الكاف