الصفحه ٢٠٤ : ء الثّكلى» (١).
تتمة : كالمصدر
في حذف عامله ما وقع موقعه نحو «اعتصمت عائذا بك» (٢) ـ قاله في شرح الكافية
الصفحه ٢٠٦ : هزّة (٣)
[كما انتقض العصفور بلّله القطر]
قال في شرح
الكافية : فإن لم يكن ما
الصفحه ٢٢٠ : (٣) بعد الإسقاط الأشفاع ، فالمجتمع (٤) هو الباقي بعد الاستثناء ـ قاله في شرح الكافية.
واستثن
الصفحه ٢٤٩ : )(٥)(٦)(فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ)(٧)(٨). قال في شرح الكافية : ولا يفعل ذلك بمتعدّ(٩) إلى اثنين لعدم إمكان زيادتها
الصفحه ٢٥٤ : )(٨) ، (عَمَّا قَلِيلٍ)(٩) ، (فَبِما نَقْضِهِمْ)(١٠). قال في شرح الكافية : وقد تحدث (١١) مع الباء تقليلا ، وهي
الصفحه ٢٥٨ :
(وانو من) إن
كان المضاف بعض المضاف إليه ، وصحّ إطلاق اسمه (١) عليه كذا قال في شرح الكافية تبعا
الصفحه ٢٦٧ : إلّا إلى الجملة الفعلية ـ قاله
في شرح الكافية نقلا عن سيبويه واستحسنه (١٣) ـ قال لو لا أنّ من
الصفحه ٢٧٢ : (غيرا
ان عدمت ما له أضيف) (٢) حال كونك (ناويا) معنى (ما عدما) (٣) قال في شرح الكافية : لزوال المعارض
الصفحه ٢٨٠ : في شرح الكافية
بقوله :
كأنّ برذون
أبا عصام
زيد حمار دقّ
باللّجام
الصفحه ٢٨٨ :
هذا باب إعمال اسم الفاعل
وهو ـ كما قال
في شرح الكافية ـ ما صيغ من مصدر موازنا للمضارع (١) ليدلّ
الصفحه ٣٠٢ : كحيل) بمعني مكحول ، وثانيها : فعل كقبض بمعني مقبوض ، وثالثها : فعل كذبح
بمعني مذبوح ـ ذكرهما في شرح
الصفحه ٣١٧ : )(٤) ، (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا
بِهِ أَنْفُسَهُمْ)(٥) ومال المصنّف في شرح الكافية إلى ترجيح القول الثاني
الصفحه ٣٧٧ : يحذف [الألف] نحو (عبدا) ، وأحسن من هذا ثبوت الياء محرّكة ، نحو (عبديا) (٦) وزاد في شرح الكافية سادسا
الصفحه ٣٨٣ :
فصل في النّدبة
وهي كما في شرح
الكافية ـ إعلان المتفجّع (١) باسم من فقده لموت أو لغيبة
ما
الصفحه ٤١٧ :
(والعلم امنع صرفه إن عدلا كفعل
التّوكيد) (٣) أي جمع وتوابعه ، فإنّها ـ كما قال المصنّف في شرح
الكافية