الصفحه ٣٥ : يستعمل كثيرا (١٠).
__________________
الأولى : إنه جمع
مكسّر لا سالم ، لانكسار مفرده ، لأنّ مفرده أرض
الصفحه ٢٤٩ :
يبيّنان السّببا
وإنّي
لتعروني لذكراك (٣) هزّة
[كما انتفض العصفور بلّله القطر
الصفحه ٣١٦ :
«من توضّأ يوم الجمعة فبها ونعمت» (١)
تتمة : حكي الأخفش أنّ ناسا من العرب يرفعون بنعم النكرة
الصفحه ٣٨٩ : مسكين.
(١) لكون ما قبل
الآخر في مختار أصليا ، لأنه لام الفعل ولتحركه في (هبيخ) والشرط سكونه ولكونه ما
الصفحه ٣٩٧ : والظاهر أن المركب من الجار والمجرور منقول إلى اسم الفعل لا (أن الجار فقط
اسم فعل والكاف متصل به) كما يظهر
الصفحه ٥٨٢ : وآله
وسلّم أي : نعم الداعي.
الشاهد : في (أحبب)
أنه بفكّ الإدغام لكونه للتعجب.
(٢) أى : لا يأتي منه
الصفحه ١١ : إشعارا بتراخي رتبته عمّا قبله لكونه فضلة دونهما ، ثمّ الكلم على
الصّحيح إسم جنس جمعي. (٣)
واحده
الصفحه ٣١ : ) الّتي تطلق على إثنين
مؤنّثين (كذاك) أي مثل كلا في رفعها بالألف إذا أضيفت إلى مضمر نحو «جاءتني المرأت
ان
الصفحه ٢٦٦ : ءه
__________________
رمضان أو معرف باللام
كاليوم وكلاهما لا يمكن إضافتهما إلى الجملة ، والمراد بقوله ماض أن يريد المتكلّم
به
الصفحه ٣٣١ : » ، «لا تتّخذوا إلهين اثنين» (٧).
__________________
(١) متعلّق بقوله
متمّ يعني أن النعت يتمّ متبوعه
الصفحه ٣٤٠ : ذلك من العرب ولكونه
مطابقا لقواعد التأكيد.
(٤) فاكتع تأكيد لحول
مع أنه نكرة.
الصفحه ٣٧١ : ]
يا عديّا لقد
وقتك الأواقي (٣)
والأوّل (٤) أولي إن كان علما قاله في الكافية.
وباضطرار
الصفحه ٣٩١ : بشرط أن تكون الكلمة المرخمة صالحة للنداء كأحمد ، فإنه
يصلح للنداء لكونه اسما لشخص فيقال في ضرورة الشعر
الصفحه ٦ : الله عليه وآله وسلّم في حديث رواه التّرمذي وصحّحه : «إنّ
الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من
الصفحه ٣٠٩ : فَأَحْياكُمْ)(٢)(٣) «سبحان الله إنّ المؤمن لا ينجس» (٤).
واها لليلي
ثمّ واها واها