الصفحه ١٧٣ :
مطلقا ، (١) وعن بعض آخر المنع إن كان نكرة والأوّل معرفة ، ولعلّ
المصنّف لم يعتدّ بهذا الخلاف
الصفحه ٤٥٦ : ء.
(٧) والتقدير (الذي
بلغ هو من الزيدين ...) فمبلّغ جار على أل لكونه صلتها وهو أعني مبلّغ لأل ،
لأنهما شيء واحد
الصفحه ١٢٧ : بالنّافية (٣).
والفعل إن لم
يك ناسخا فلا
تلفيه غالبا
بإن ذي موصلا
(والفعل إن
الصفحه ٥٧٥ :
ذو اللّين
فاتا في افتعال أبدلا
وشذّ في ذي
الهمز نحو ائتكلا
فصل
الصفحه ١٢٤ :
__________________
(١) اللّيل ، الآية :
١٢.
(٢) أي : غير خبر إنّ
ومعموله الواسط واسمها إذا حلّ قبله الخبر.
(٣) أي : أولت على
الصفحه ٢٩٦ : جزلا) جزالة وفصح فصاحة.
وما أتى
مخالفا لما مضى
فبابه النّقل
كسخط ورضى
الصفحه ٩١ : إلّا عن معروف (٣) فإن أفاد جاز الابتداء. وتحصيل الفائدة بأمور :
أحدها ـ أن
يتقدّم الخبر وهو ظرف أو
الصفحه ١٤ :
بأذناب لوّ
لم تفتني أوائله
و «إيّاك
واللّو» (٥) و «يا ليتنانردّ» (٦) و «تسمع بالمعيدي خير من أن
الصفحه ٤٨ : لتعيّن انفصالهما لما تقدم من أن العامل في
الضمير إذا كان معنويا يجب انفصاله وعامل الخبر معنوي.
الصفحه ٨٨ : . وذهب الكوفيّون إلى
أنّه يتحمّله.
(وإن يشتقّ)
الخبر المفرد أو يأوّل بمشتقّ كـ «هذا أسد» أي شجاع
الصفحه ٢٢١ :
وبعد انصب
وانجرار قد يرد
(واستثن ناصبا) للمستثنى (بليس)
على أنّه (٤) خبرها واسمها مستتر كقوله
الصفحه ١٩٥ : ]
وأضمرنه (وأخّرنه)
وجوبا (إن يكن) ذلك الضّمير عمدة بأن كان (هو الخبر) لكان أو ظنّ أو المفعول
الأوّل لظنّ
الصفحه ٤٢٩ : بصورة الخبر (٨) أو باسم الفعل (٩) كما سيأتي وجب الرّفع.
والواو كالفا
إن تفد مفهوم مع
الصفحه ٥٣٦ : آخر معها وبشرط أن لا يكون مجيء الياء في تلك
التصاريف شاذا ومخالفا للقاعدة.
(٦) فإن ألفها يقلب
ياء في
الصفحه ٤٥٨ : بعدها (للعشرة)
أي معها (في عدّما آحاده مذكّرة) (١) و (فى) عدّ (الضّدّ) وهو الّذي آحاده مؤنّثة (جرّد) من