الصفحه ٢٠ : الاسم بالفعل وإن كان (٢) نوعا آخر إلّا أنّه (٣) ليس في البعد عن الاسم كالحرف.
وفهم من حصر
المصنّف علّة
الصفحه ٢٣ :
ومضي بنيا
وأعربوا
مضارعا إن عريا
(ومعرب الأسماء) أخّره (١) لأنّ المبنيّ محصور
الصفحه ٢٤ :
من نون توكيد
مباشر ومن
نون إناث كير
عن من فتن
(إن عريا من نون
الصفحه ١٦٢ : الظّاهر (٩) فتقول «نعمت الفتاة» و «بئست المرأة».
والأصل في
الفاعل أن يتّصلا
والأصل
الصفحه ١٧٥ :
هذا باب اشتغال العامل عن المعمول
وهو أن يتقدّم
اسم ويتأخّر فعل أو شبهه (١) قد عمل (٢) في ضميره
الصفحه ٣٣٢ : النّعت سواء كان
حقيقيّا أو سببيّا (في التّعريف والتّنكير ما) ثبت (لما تلا) أي لمتبوعه ، ويجب حينئذ
(١) أن
الصفحه ٣٧٧ :
فصل في المنادي المضاف إلى ياء المتكلم
واجعل منادي
صحّ إن يضف ليا
كعبد عبدي
الصفحه ٣٩٠ :
الحذف ، فأبق حركته ولا تعلّه إن كان حرف علّة.
واجعله إن لم
تنو محذوفا كما
الصفحه ٤٣٦ : (٧) فموضعه رفع على الإبتداء إن اشتغل عنه الفعل بضميره (٨) وإلّا فينصب به (٩).
__________________
(١) هو
الصفحه ٤٤١ :
والشّرط يغني
عن جواب قد علم
والعكس قد
يأتي إن المعني فهم
الصفحه ٤٤٥ :
كانَ
فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا)(١)(٢) لا إن خلفه نحو : «لو كان إنسانا لكان حيوانا
الصفحه ٥٢٩ :
أو عليلا إن قفا
محرّكا
وحركات انقلا
لساكن تحريكه
لن يحظلا
(أو أشمم
الصفحه ٥٦٦ : لا يخفى) علي أهل الفنّ.
إن يسكن
السّابق من واو ويا
واتّصلا ومن
عروض عريا
الصفحه ١٦ : فعل
الأمر ان امر فهم
(وماضي الأفعال بالتّا) السّاكنة (مز)
عن قسيميه ، وكذا بتاء الفاعل ، قال
الصفحه ٥١ : ماجد
(وكن مخيّرا) في إلحاق النّون
وعدمها (في الباقيات) إنّ وأنّ وكأنّ ولكنّ ، نحو