الصفحه ٧٩ : باللّام إن كانت فيه (٤) وبنيّتها إن لم تكن فليست زائدة.
ولاضطرار
كبنات الأوبر
كذا
الصفحه ١٨٩ :
وحذف فضلة
أجز ان لم يغر
كحذف ما سيق
جوابا أو حصر
(وحذف) مفعول
الصفحه ٢١٤ : أيضا.
(٢) الذي قبل الواو.
(٣) فمجىء الأوّل وهو
تاء المتكلم سبب لمجيء الثاني وهو زيد.
(٤) يعني أن
الصفحه ٢٦٢ : (٦).
واعلم أنّ
الغالب في الأسماء أن تكون صالحة للإضافة والإفراد (٧) وبعض الأسماء ممتنع إضافته كالمضمرات
الصفحه ٤٠١ :
فليتك يوم
الملتقي ترينّني (١)
[لكي تعلمي أنّي امرء بك هائم]
(أو
الصفحه ٢٩ : ) أي كما تقدّم من
ذي والفم في الإعراب بما ذكر ، (١) وقيّد في التّسهيل الحم ـ وهو قريب الزّوج
الصفحه ٥٦ :
التّبعيّة] إلى الرّفع والنّصب بتقدير هو أو أعني ، إن كان (١) مجرورا وإلى النّصب إن كان مرفوعا وإلى
الصفحه ٢٥٩ : ) (١٠) وهي إضافة الوصف إلى معموله (اسمها لفظيّة) لأنّها
أفادت
__________________
(١) أي : إن كان
الصفحه ٣٦٧ : الذي
أوجده الاستعانة في الوصول هو نجح الوصول فيلزمه ويضمّنه معني في جوفه.
(٤) حاصل الإشكال أن
النجح
الصفحه ٣٩٣ : .
(٣) أي : فروع (إيا)
من المخاطب المؤنث والغائب المذكر والمؤنث.
(٤) فمعنى البيت أن
المتكلم الذي في مقام
الصفحه ٤١٤ : (٣) فزائدان أو زيادته فالنّون أصليّة كحّسان ، إن جعل من
الحسّ ففعلان فيمنع ، أو من الحسن ففعّال فلا يمنع
الصفحه ٥٣٢ : .
وليس حتما في
سوي ماكع أو
كيع مجزوما
فراع مارعوا
وما في
الاستفهام إن جرّت حذف
الصفحه ٥٦١ :
أصله «أأخذ» و «أوادم» جمع «آدم» أصله «اأدم» (وياء) إن كان المفتوح (إثر)
ذي (كسر ينقلب) كإيمّ
الصفحه ٥٦٤ :
المصحّح كطويل وطوال (١) والسّاكن الّذي لم يتله في الجمع ألف كما قال : (وصحّحوا
فعلة) فقالوا كوز
الصفحه ٦٦ :
وهكذا ذو عند
طيّ قد شهر
(ومن) تساوي ما ذكر من الّذي
والّتي وفروعهما أي تطلق على ما تطلق عليه