الصفحه ٤٧٥ : الفرق من
ذي فشذوذ فيه
ومن فعيل
كقتيل إن تبع
موصوفة غالبا
التّا تمتنع
الصفحه ٤٩١ : ) أفعل جمعا (إن كان كالعناق والذّراع في مدّ) ثالثه (وتأنيث)
بلا علامة (وعد الأحرف) (٣) كأيمن جمع يمين
الصفحه ٥٢٥ : مقرّرا
علي الّذي
ينقل منه اقتصرا
(وغير ما أسلفته) من القواعد (مقرّرا
على الّذي
الصفحه ٣٧ : الأصل بالضّم.
كذا أولات
والّذي اسما قد جعل
كأذرعات فيه
ذا أيضا قبل
الصفحه ١٣٥ : (٧).
والعطف إن لم
تتكرّر لا احكما
له بما
للنّعت ذي الفصل انتمى
(والعطف) أي المعطوف
الصفحه ١٨٥ : ) الّذي تجاوز
إليه (إن لم ينب عن فاعل نحو تدبّرت الكتب) ومعلوم أنّه إن ناب عن فاعل رفع (و)
فعل (لازم غير
الصفحه ٢٧٩ : المضاف إليه (١) ، فاعل فصل ، (مفعولا) تمييز (أو ظرفا أجز). المعنى :
أجز أن يفصل الّذي نصبه المضاف على
الصفحه ٣٢٣ : احمرارا من الدّم» (٣).
(وأفعل
التّفضيل صله أبدا تقديرا أو لفظا بمن) الّتي لابتداء الغاية (٤) (إن جرّدا
الصفحه ٤٨١ :
فالمدّ في
نظيره حتما عرف
كمصدر الفعل
الّذي قد بديأ
بهمز وصل
كارعوي وكارتأى
الصفحه ١٦٨ :
المطاوعة (١) نحو تكبّر وتخيّر.
وثالث الّذي
بهمز الوصل
كالأوّل
اجعلنّه
الصفحه ٢٩٤ :
مصدر المعدّى
من ذي ثلاثة
كردّ ردّا
وفعل اللّازم
بابه فعل
الصفحه ٤٤٧ :
لو أنّ حيّا
مدرك الفلاح (١)
ادركه ملاعب
الرّماح
وغير ذلك
الصفحه ٤٩٦ : وضروس
، وجند وجنود ، وشرط في الكافية لمضمومها (٣) أن لا يضاعف كخفّ ولا يعلّ كحوت
الصفحه ٥٥٨ : في الواحد
همزا يري في
مثل كالقلائد
(والمدّ) الّذي (زيد ثالثا في
الواحد
الصفحه ١٤٢ : عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً)(٥) لا الّذي بمعنى خلق (٦) أمّا جعل الّذي بمعنى صيّر فسيأتي أنّه كذلك