الصفحه ٣٥٠ : لإمكان أن يكون شخص خصما لآخر ، ولا يكون الآخر خصما له ، لكن
نوع الفعل الذي هو باب التفاعل يقتضي أن يكون
الصفحه ٣٣ : ليس علما ولا صفة
بل اسما لخاصّة الشّىء الّذي ينسب إليه كأهل الرّجل لامرأته وعياله وأهل الإسلام
لمن
الصفحه ٤٨٣ : » (٢).
آخر مقصور
تثنّي اجعله يا
إن كان عن
ثلاثة مرتقيا
كذا الّذي
اليا أصله نحو
الصفحه ٦٣ :
بالماضي والمضارع وبجملة اسميّة بقلّة و «كى» توصل بالمضارع فقطّ.
موصول
الاسماء الّذي الأنثي الّتي
الصفحه ٥٢٢ : فيه والحاصل أن اللام الذي يرد في التثنية والجمع يجب
رده في النسب بخلاف ما لا يرد فيها فيكون الرد في
الصفحه ٧٤ :
(إن يستطل وصل)
أي يوجد طويلا نحو : (وَهُوَ الَّذِي فِي
السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ
الصفحه ٥٦٣ :
تصغير) كغزال وغزيّل (١) (بواو ذا) أي القلب ياء (افعلا) (٢) إن كانت (في آخر) بعد كسر كرضي أصله رضو
الصفحه ٤٨٤ : وأنّ الثّاني بالعكس.
(وغير ما ذكر)
كالّذي همزته أصليّة (صحّح) (١٠) فقل في «قرّاء» «قرّاء ان» (وما شذّ
الصفحه ٥٢٧ : منوّنا نصب (١) فألفا في الوقف نونها قلب) (٢) وبه قرأ السّبعة (٣) واختار ابن عصفور تبعا لبعضهم أنّ الوقف
الصفحه ٢٩٩ : .
في غير ذي
الثّلاث بالتّا المرّة
وشذّ فيه
هيئة كالخمره
(في غير ذي الثّلاث
الصفحه ٤٩٨ :
المذكور (الوصف الغريزىّ).
(٥) أي : غير الوصف
الذي للعاقل وهو سالم من التضعيف ، واعتلال اللام قليل أن
الصفحه ٢٨٦ :
(وبعد جرّه) أي المصدر معموله (الّذي
أضيف له كمل بنصب) عمله إن أضيف إلى الفاعل وهو الأكثر (٢) كـ «منع ذي
الصفحه ٥٤٩ :
وزن وزائد
بلفظه اكتفي
(والحرف (٤) إن يلزم) تصاريف الكلمة (٥) (فأصل) كضاد ضرب (٦) (والّذي لا
الصفحه ٢٥٨ : بالّذي تلا) إن كان معرفة كـ «غلام زيد».
__________________
(١) أى : اسم المضاف
إليه على المضاف كان
الصفحه ٥٧٣ :
تصحيح ذي
الواو وفي ذي اليا اشتهر
(وما لأفعال من الحذف ومن نقل
فمفعول به أيضا قمن نحو مبيع ومصون