الصفحه ٥٨٣ : أرجوزته بأولها برابطة الحمد لقوله أول الكتاب (أحمد ربي الله).
(٣) لكن الحق أن قوله
صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٥٤٨ : ) بكسر الأوّل وفتح الثّاني وتشديد اللّام كفطحل (٤) (فعلل) بضمّ الأوّل وفتح الثّالث رواه الأخفش والكوفيّون
الصفحه ٢٧ : ) نحو «إنّ زيدا قائم» (وفعل) مضارع (نحو) يقوم و (لن أهابا).
(والاسم قد
خصّص بالجرّ) في هذه العبارة قلب
الصفحه ٢٣٦ : تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ)(١) ـ قاله في التّسهيل.
وجملة الحال
سوي ما قدّما
بواو
الصفحه ٤٢٦ :
(وبين لا) النّافية (ولام جرّ
التزم إظهار أن (٣) ناصبة) نحو (لِئَلَّا يَعْلَمَ
أَهْلُ الْكِتابِ)(٤) (وإن
الصفحه ٥٤١ :
__________________
المصنف متردد فى ذلك
فلا بأس لإمكان أن يكون المصنف قاطعا في عدم المانعية في الصورة الأولى وشاكا في
الثانية
الصفحه ١٥٤ : نحو ومن عنده علم
الكتاب وفاعل الجار والمجرور نحو أفي الله شكّ.
(٨) يعني أن «أو» في
قوله أو ما يقوم
الصفحه ٢٨٠ : :
كما خطّ
الكتاب بكفّ يوما
يهوديّ (٣) [يقارب أو
يزيل]
(أو بنعت) نحو
الصفحه ٤٩٣ : الألف) (٣) ككتب وسرر وعمد جمع كتاب وسرير وعمود ، فإن اعتلّ
اللّام أو ضوعف ذو الألف فله «أفعلة» كما سبق
الصفحه ٥٩ :
(٤) لسكونها وسكون ألف التّثنية يشاربها
__________________
(١) أي : في ترتيب
أبواب الكتاب.
(٢) أي
الصفحه ٤٦٢ : في أوّل الكتاب (٣) (والفتح) بناء (في جزئي سواهما ألف) (٤) أمّا البناء فلتضمّنه معني حرف العطف
الصفحه ٤١٧ : والّذي
فيه ألف الإلحاق الممدودة.
والعلم امنع
صرفه إن عدلا
كفعل
التّوكيد أو كثعلا
الصفحه ٧٥ : » ولا المنصوب بغير
الفعل والوصف ، كالمنصوب بالحرف كـ «جاء الّذي إنّه قائم» ، ولا المنصوب بصلة
الألف
الصفحه ٦٥ : .
(٣) أي : قول المصنف
: «جمع الذي أولى» مسامحة كما أن غير المصنف أيضا ارتكب هذه المسامحة وذلك لأن
أولى ليس
الصفحه ٣٨٤ : آخر المندوب (إن كان مثلها) أي ألفا (حذف) نحو «وا
موساه».
كذاك تنوين
الّذي به كمل